2023/11/25 歷代志上第1章
第1章是一個家譜的紀錄
1:1-4 從亞當到挪亞的兒子
1:5-7 雅弗的後裔
1:8-16 含的後裔
1:17-23 閃的後裔
1:24-28 從閃到亞伯拉罕的兒子
1:29-33 亞伯拉罕的後裔
1:34 從亞伯拉罕到以撒的兒子
1:35-37 以掃的後裔
1:38-42 西珥的後裔
1:43-51a 以東諸王
1:51b-54 以東諸族長
這份名單並不是完整地把亞當的家譜陳列出來，是有選擇性的，也是概括性的。這份名單中，從亞當的兒子中，記載了塞特，卻沒有記載該隱，讀過創世記的人都知道這是怎麼一回事。這也隱含了罪帶來人類的失敗。記載到第4節的挪亞，讓人無法忽略大洪水的審判。接著記載挪亞三個兒子的家譜，雅弗用3節記載到多單，含用9節記載到哈馬人，閃則是用了8節記載到約巴。第24節從閃的其中一個兒子亞法撒開始記載到第27節的亞伯拉罕。
第28節從亞伯拉罕記載到以撒的以掃和以色列，接著用3節記載以掃的後裔，插入了西珥的後裔5節，因為以掃住在西珥山裡，那裡的原住民是西珥。到了第43節記載以東的後裔直到第54節。為什麼要在以色列的歷史中記載如此多的以東家譜？在第43節出現了「以色列人未有君王治理以先」，讓人想到以色列人向撒母耳求立王的歷史，這個家譜重覆出現「...死了...接續他作王」。在歷代志中從大衛死之後，也記載所羅門「接續他作王」，之後南國猶大都是「（父親）與列祖同睡...，接續他作王」。
據猶太人的傳統而言，歷代志的作者是文士以斯拉，也就是亡國被擄歸回的時代，當這些人再聽到這一串名單的意義為何（當時的書籍只能透過宣讀）？他們已經亡國，失去擁有一個國家的認同感，似乎是無所依靠的。但是追溯到始祖亞當，或者以東列王的歷史，以色列是有所依的，他們的身分認同不在乎是否是以色列人，應該是追溯到創造他們的神，他們曾經以為像外邦（以東）有王治理他們很好，可是他們所託非人，他們應當信託的是神而不是人。教會/基督徒也該思想：在教會治理中，基督是元首/頭，我們信託的是神？還是人？我們想效法世界的樣式來治理神所託付的教會，不斷地重複這世界的樣式，最後「...死了」，還是活在基督的統治中，活在祂的話語中，讓我們不斷親身經歷永活的生命。