2023/05/29 馬可福音13:11-37

想像從13:5記載耶穌的回應，這些事聽起來越來越沉重。又對比之後耶穌被捕後，門徒的表現。講這些好像比較像預防針，只是這一針似乎要等耶穌復活後才對門徒發揮免疫力。第11節是聖靈同在，使他們知道在這個情況要說什麼話，是為了要為主作見證，而不是一個必定會被釋放的應許。所以第12個提出一個更危險的警告。其實被人陷害已經很難受了，可是這裡卻是被親人「送到死地」、「害死」！誰能接受被親人出賣？真的很難以想像！接著說要為耶穌的名被人恨惡，可是這個世代有誰想被討厭呢？耶穌說：「唯有忍耐到底的，必然得救。」這不是說「忍耐到底」這種行為會讓人得救，而是忍耐到底是必然得救者的特徵。因為如果得救是指遭難得拯救，顯然與前面「害死」矛盾，而且沒有人可以因為善行得救。

第14節用的「毀壞可憎」，出現在《但以理書》4次（8:13; 9:27; 11:31; 12:11），希伯來文直譯是「污穢的東西使人生厭而導致荒涼。因為這東西或事物被神極度厭惡/憎惡，導致聖殿被神或神的百姓棄絕，帶來聖殿的荒涼。「站在不當站的地方」指不合適的人出現在聖殿。這但以理書的預言在主前168年應驗，安提阿古四世曾在聖殿的祭壇上加設一個向宙斯神獻祭的小祭壇，而且在上面獻豬為祭物，這是對猶太教宗教禮儀嚴重冒犯，沾污聖殿，極其厭惡 / 憎惡。主後70年羅馬軍隊圍攻耶路撒冷城時，提多將軍的士兵在聖殿豎立上有皇帝半身像的軍旗並向軍旗獻祭，歡呼提多為皇帝。就末世性而言，這是應驗在最末了的敵基督身上。（帖撒羅尼迦後書2:3-10）耶穌對那時候到了的時候，給了許多事先的提醒，不過也只對有讀過並相信這段記載的人有用。耶穌說這是曠古絕今的大災難，可見之前主要指的是末世性的應驗。而且為了主的選民緣故，神會減少災難的日子。

可是還沒完，還有假基督、假先知起來詐騙選民，反正這許許多多的末日景象，好像我們離我們很遠，而且我們還要面對詐騙，尤其是耶穌再來的日子，明明有聖經的提醒，但還是有許多教會和牧者被騙的團團轉，耶穌是要我們知道了去預防，還講得很清楚沒人知道哪天要來。比起其他事件，在福音書中，這些可是花了好多篇幅描述，可見我們真的要多加留意，這也的確是現在教會信徒常會被騙的原因，就是回到宗教改革前的老路，把對聖經詮釋的權力又交回少數人身上，所以崇拜領袖，自己對神的話語不熟，於是被欺騙。另外的極端是不信任領袖，自己也沒有去學習解讀與認識聖經，拒絕真教訓。在這段經文中最常出現的是儆醒，然後又出現謹慎、祈禱。謹慎耶穌祂很清楚明白的教導與提醒，儆醒的態度去分辨人的教導，祈禱神給我們智慧分辨。謙卑領受從神而來的真理，堅定拒絕從人來的假教訓，並依從聖靈引導，預備自己有受苦到底的心志，能終必得救。