2023/11/22 詩篇第75篇

第1節開始用複數的「我們」開始，呼籲眾人要來讚美神（2次）。可是什麼是與「祢的名」相近呢？雖然說神的名代表神自己，但為何詩人要用這樣的表達方式呢？也有人說這樣的表達方式是顯明神的同在，有些譯本也是這樣表達。眾人的讚美是因為神其妙的作為顯明祂的同在。而第2節原文沒有「神說」，但第2節的內容像是神的審判/判斷，只有祂能訂日期，而不是詩人能定日期按正直施行審判。所以第3節到第8節是警告惡人從神而來的審判，顯然敵人是不會接接受警告的，所以第8節神列怒的酒杯必定向惡人倒盡，而詩人說他的行動是要宣揚、歌頌雅各的神，第10節應當也是只有神才能作的宣告。

從第74篇亞薩的詩篇開始，詩人提到神似乎把祂的百姓撇棄，交在仇敵的手中，在第74篇結束時他卻向神求說：「神啊，求祢起來.....」，而第75篇詩人愈發信心的宣告，因為第2節到第8節的事件似乎還沒有發生，所以第10節才有如此的宣告，在拯救尚未來臨之時，詩人對神有如此的信心，而且第9節不管是有的譯本翻譯成「但」或「至於我」都在表達環境尚未改變之時，詩人都決定要讚美神。詩人的信心似乎是逐步達到高峰，從第73篇只見惡人的順遂，之後轉念，到了第74篇似乎又掉到深淵，第75篇在神尚未施行拯救之時，肯定神必會有奇妙作為，當然這種宣告不是要來操作：我許的願神會使命必達。而是對神公義信實的屬性有正確的認識和回應。

如果以上對這首詩篇的理解是正確的，第2節到5節和第10節是神對詩人的回應，第6到第8節也是從神來的啟示。那麼我們可以說，在極大的困境中，其實神的回應比現狀所見的還要重要！因為似乎詩人的現狀尚未改變。這也回應詩篇72:25-26, 28詩人在禱告中對神的認識和經歷。當我們基督徒反思我們的禱告生活時，我們是否在乎神的回應，以至於讓神扭轉我們的心態和價值觀，對造成困難的現狀向神充滿盼望，不是在乎神立刻的答應，或者按著我們所想的回應。神訂了日期、設計了創造物（曾立了地的柱子），我們要經歷的是在禱告中、認識神的話語中更堅定地信靠神的智慧，認識祂的掌權，讓我們可以用讚美來確信祂的決定和時機比我們所想的好，祂也必定按照祂的屬性（而不是我們的意志）來成就我們所求的。