2023/11/18 詩篇第71篇

詩篇第70篇和第72篇都有註明這是大衛的作品/禱告，照現有證據顯示，大部份聖經詩篇的標題，都是主前兩個世紀內附加上去的，也就是在詩篇開始流傳及翻譯之後，也就是這些標題並沒有默示的權威，但不代表它沒有參考價值，我們也發現許多標題所提出的作者，的確有些跟聖經所記載的處境相似。所以第71篇沒有標明作者，有些人認為極有可能是大衛，而且它與詩篇40:13-17大衛的詩篇極度相似，但即使沒有標明作者，我們仍然可以透過者首詩篇來反思我們向神的禱告。

從詩篇內容可以歸納作者的處境，第4節說：「求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。」而第13節提到「願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。」可見詩人面對被敵人逼到生死關頭，否則第13節也不會出現這種希望對方被滅受辱的報復心態。第7節提到「許多人以他為怪」，查了一下原文，「怪」這個字在原文竟然是「奇蹟」或「記號」，在信望愛網站的資料是說：「受耶和華保護的人」，不過下半節提到「但你是堅固的避難所」，原文並沒有「但」這個字。如果是這樣，詩人認為許多人認為他是神的奇蹟/記號，因為神是他「堅固的」避難所。可見詩人的處境極需要神的保護，用自己的存活是神的奇蹟/記號來形容，他認為自己是神保護的人。而且當時他已經年邁（71:18）。

但是當時的處境的他很苦，他感到羞愧，所以求神叫他永不羞愧，神尚未拯救他脫離險境，所以他呼求被神拯救的禱告趕快蒙垂聽與應允。他形容神是他的岩石和山寨，的確透過大衛逃亡的歷史，讓人看到猶大曠野的山區的確有許多可以藏匿的洞穴，但真實的神比真實的避難所更加可靠！只是如今的人看這首詩篇，是否會說如果你那麼有信心，為什麼不斷地、不只一次地呼求神要救他呢？呼求神的拯救不代表失去信心，反而是像歷史上的許多人因神不照著個人的意思走，似乎神非要答應，結果卻轉向人和虛假的偶像。

第5到6節詩人提到自幼神就是他所倚靠的，他從母胎就被神扶持，又承認使他出母胎的是神。從人的經驗來看使他出母胎的是他的父母，尤其是懷胎生養他的母親。但是詩人卻承認創造他生命的是神，保守他生命到如今的也是神，他有這樣的信心：神要繼續保守他、扶持他，到他現在年老遇到被敵人欺壓到生死交關的險境，他仍然尋求神的拯救。他的生命、他的口充滿了對神的讚美與神的榮耀，這是怎樣的認信！因為有許多信徒因遭遇困境恐怕滿了的是對神的抱怨與失望。

不知道詩人是如何知道第10到11節的內容，是他內心腦補？還是他有安排間諜在敵人身邊？不過我們有時的確會收到傳言的訊息，不一定是真的或假的，如果真的是像詩人說的那樣，可能會讓人真的很沮喪。尤其是在他性命生死交關的時候。第5節和第14節到24節有一連串詩人對神的歌頌、讚美。看起來跟他對敵人的咒詛很不搭，但不是說我們對神的禱告要偽裝我們的情緒。在詩人對神的認識中，我們也要反思我們對神的認識為何？真的像這詩人所說的這樣嗎？

在第20到21節詩人說：「祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。求祢使我越發昌大，又轉來安慰我。」我們的一切都在神的掌權之下，但祢必使我們復活，意即神必翻轉險境為安？就現實來看，許多為神殉道的人卻不是這樣，詩人描述的是自己的感受？還是神的應許？神使所有在難處的人越發昌大嗎？但我們可以肯定神是安慰人的神。雖然第24節詩人似乎有那種憑信心宣告神會應允他「使謀害他的人蒙羞受辱」。但神不必然會照著詩人的咒詛行事。

雅各書3:10-11提到「頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？」不是要否定詩人在苦境當中的感受，我想雅各書的作者是針對教會中實際的行為而指出的（雅各ㄧ定是聽到了而指出來），而詩篇的詩人作者是向神發出的禱告（但也是心中實際的意念），我們需要真實地去面對我們的禱告──與神交通（對話），我們可以坦承一切的感受，因為在神面前無法隱藏，我們也毋須隱藏我們真實的感受，甚至是內心的隱惡，因為它絕不會因為否認而不存在。回到我們的禱告生活，讓我們對神真實，如果我們能在困境中向神發出至誠的讚美，感謝神！但我們如果落在百般憂愁中，求神幫助我們投靠祂，讓我們對神的頌讚，不是要等到難處除去，或是神定要照我們的期待應允我們，而是認識祂是有主權、有能力、信實慈愛與公義的主，在一切的事上使我們學習認識祂而降服，等候祂的救恩（不管是否在世要面對逼迫或死亡）。