2023/11/13-14 詩篇第68篇

這一篇詩篇中第24到25節，也些人似乎聯想到約櫃進耶路撒冷的情況，但如果想到約櫃的歷史，被以色列利用就出師不利，因為神並不想被人利用，到是約櫃到了非利士人的大袞廟，神自我彰顯祂象徵與百姓同在的約櫃，使大袞像倒裂。當大衛想迎用牛車迎約櫃回耶路撒冷，卻碰上烏撒觸碰約櫃被擊殺的事件，結果打了退堂鼓，最後因神賜福停放約櫃的俄別以東家，大衛才再將約櫃用正確的方式擡回耶路撒冷。這首詩歌會是大衛迎約櫃所迎唱的詩歌嗎？是大衛從約櫃事件對神認識的反饋嗎？

從大衛的禱告一開始看到神是勝過仇敵的人，這些仇敵被稱為惡人，他們無法在神面前站立得住，相反地，義人卻是在神面前歡喜快樂。人要在神面前唱詩，可是第4節那「為那坐車行過曠野的修平大路」，這應當是比喻，神像是君王坐在車上，神的來臨像君王來臨時要為祂開道，因為祂是耶和華，雖然其他迦南偶像也讓人在牠面前歡樂，卻是淫亂與流人血的祭充斥，但是在神面前是修平的大路，不是這些。

第5節說神作孤兒的父、寡婦的伸冤者、叫孤獨者有家、使被囚的出來享福，唯有悖逆的住在乾燥之地。這跟大衛的經驗相符嗎？因為大衛曾經是父親最忽略的兒子、被岳父追殺的女婿、在非利士經歷險象環生的危境，悖逆的敵人似乎暫時亨通。 為什麼大衛會寫出這樣的詩句？更何況與世界的經驗相悖，不是說神不是幫助人的神，而是這不是神的應許，大衛要表達神的能力和屬性是扶持弱者，審判悖逆者。而且在神所頒布的律法裡，神的確是孤兒寡婦寄居者的神，他們要被照顧，需要以色列是順服遵行律法的百姓。

大衛又提出神以前帶領以色列出埃及的救贖，在第8節提到兩次「見神的面而震動」，這也神的威嚴和大能，在出埃及的曠野之旅中，神供應疲乏、困苦的以色列人（困苦是指他們的景況，不是經濟能力，他們那時有埃及帶出來的金銀）。過紅海後有跳舞歌唱的婦女，而埃及法老軍兵都被神沒入紅海中，在之後的征戰中，神也幫助以色列這個手無寸鐵的軍隊在軍事上得勝。那第13節是什麼意思呢？他們的安居穩妥像白鴿羽毛被鍍上金銀？當白鴿的羽毛鍍上金銀使人目不能視、無法攻擊，象徵神的保護。

全能者在境內趕散列王，代表以色列取得迦南應許地，是神為他們趕散列王，而神所屬意的山，也必歸祂所有，其他多峰多嶺的山（勢力）無法阻攔神的旨意。大衛描述神的車輦萬千，在當時的王都沒有如此盛勢！只有神配得擁有！第18節提到神勝過仇敵，並設立獻祭制度，叫自己可以與人同住。否則聖潔的神無法與罪人同在。第19到20節兩次提到神的拯救，對大衛和以色列而言，都是他們曾經經歷過的，而這一位至高神卻被大衛稱為天天背負我們重單的主，祂有義務和責任背負嗎？這是參與在獻祭的以色列人該想到的？親近神不是應有的權利，是神給他們的特權。人該為此稱頌祂。

神對以色列的拯救不是只有在出埃及那一次，在許多的爭戰危及中，神為他們施行諸般救恩，在他們犯罪惹神憤怒時，神亦為他們施行諸般救恩，如果不是這樣，他們也就是那些悖逆之人、是常犯罪之人，他們得已脫離各樣的死亡是在乎神。第21節已經清楚提到神的仇敵就是那常犯罪之人。第22到23節節無法理解其實際意義，這巴珊曾是巴珊王噩的領土，後歸以色列所有。祢狗的舌頭是什麼？可以確定的是以色列的神要帶領百姓得勝。

第24節大衛稱耶和華神是他的神、他的王，雖然大衛不只說過一次，不過這對比以色列後來的王，大衛這樣的宣告就顯得特別，因為從所羅門晚年開始，以色列就是一連串背叛神的歷史。可是接下來的敘述令人不解，人怎麼看見神行走？並且進入聖所？唯一能解釋就是代表神同在的約櫃了，從以色列源頭而來的就是全以色列人，這樣稱呼他們以色列是要他們知道自己的先祖是出於神恩典的揀選，他們也是，他們應當稱頌這藉揀選而來的各樣神的恩惠。所以，第28節大衛承認以色列的能力是神所賜的，於是求神也堅固祂所賜與以色列的──神為他們成全的事，連「守成」的事都需要神的恩典。

第29節說「因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。」其實當時並沒有聖殿，也許指的是當時遷到耶路撒冷的聖所，或是只為未來的聖殿。但無論是聖所或聖殿都不是萬國獻供物的地方，是敬拜神，以及神與以色列相會之處。也許大衛指的是為未來聖殿的預備中，神會透過列國的供應，因為大衛為建殿準備的金銀與後來的建材絕對不是自有的。一直到這首詩的結尾，我在想神使大衛治理期間安靖，不被四圍的仇敵擾亂。這一切都來自神祂至高無上的能力。

在這首稱頌神的詩篇中，在大衛的記憶和對以色列的歷史的認識中，他陳述他所認識的神，以往的歷史是大衛未曾經歷的，卻是他所相信的，現今的經歷是大衛的現在進行式，這個現在進行式有他過往的經歷、現在迎約櫃的忘情歡樂中、以及他渴望建殿的幢景（萬國來向神朝貢），這一切都因這位大能施拯救的神，對以色列特別的恩惠、為其爭戰與保護，而人應當的回應是稱頌。如今，在教會的稱頌中，我們為何要稱頌祂？祂的確是真神，祂對我們的拯救有讓我們認識神的確使我們從罪中起死回生的大能嗎？還是我們仍沉淪在罪的舊生命中，就像所羅門晚年後的以色列的光景？求神讓我們真認識祂的大能而倚靠祂、稱頌祂，認識祂將仇敵踐踏在腳底的大能，使教會不是熱鬧的俱樂部，而是萬邦朝貢真神的敬拜之處。