2023/11/08 詩篇第63篇

第11節指出大衛寫此詩的身分是王，第9節指出有人要大衛的命。在聖經記載中是指著押沙龍叛變期間大衛在曠野躲避的時候。大衛說他要切切地尋求神，強調他的迫切，用渴想和切幕來形容他對神的渴望。是因為苦難而尋求神嗎？但這並非壞事，因為即使是信徒，都不一定會因苦難而更親近神，甚至可能遠離神。而第2節大衛說他在聖所中「曾」如此瞻仰祢，因為如今的他遠離聖所，當時也還沒有聖殿，大衛應該是指會幕器具安放的處所，去那裡要幹嘛呢？那裡沒有雕刻耶和華的像供人膜拜，也不能進去，人只能在門口獻祭，祭物由祭司帶進去聖所的祭壇。

聖所主要的目的並不是供人膜拜燒香，而是處理人與神之間的隔閡，舊約中使人藉著神定規的儀式和親近神，那麼大衛所說的能力和榮耀是什麼呢？他看到神的光嗎？那是大祭司一年一次進入至聖所面見神得以經歷的榮耀。神的能力和榮耀是透過祂對祂子民的赦免與悅納，讓百姓更加認識神的慈愛，所以大衛說「因祢的慈愛比生命更好」。比那些祭物的生命更好，比我個人的生命更好，是用神的慈愛來使人得以認識神。所以即使不得進入聖所，因其信心所獻的祭而經歷神與人關係的喜樂而稱頌神。

所以，大衛說他還活著時候要這樣稱頌神，在被追殺的日子，真的不知道看不看得到明天的太陽。但大衛說他要奉神的名舉手，要在床上紀念神，在夜更的時候思想神。大衛曾因淫亂汙穢自己的床，如今是將這樣的時間與處境專心奉獻給神。大衛說他的心就像飽足了骨髓肥油，新普及譯本翻譯成「祢使我飽足，勝過最豐盛的筵席」（在曠野是又飢又渴），這樣的滿足讓大衛說要以歡樂的嘴唇讚美祢。這是否是大衛的常態？當我們進入禱告中來到神面前，其實我們也面臨了「專心在神面前」或被「外務充滿」的抉擇。

大衛此時想到神曾經幫助他，他也可以想到以前神透過撒母耳膏他後，任憑他在曠野被掃羅追殺的痛苦，不過此時他想到的是過往的苦難在神的翅膀蔭下。人生可以是像汪洋中的一條破船，讓人看到衝破逆境奮發向上的勵志故事，但信神的人有另一條路，是在神的幫助和保護下度過人生的風浪，一個是無神人生，人看為精彩，一個是有神人生，人覺得你很需要心靈依託，神是真的！祂的確要成為人的倚靠，只是人以為可以自己來，而讓自己成為破船在汪洋中白受苦，這不是說有神倚靠不會受苦，但要人經歷到被神扶持，認識神的能力與榮耀，因為祂是真的！

最後大衛還是說出他的心聲，他「咒詛」那些要滅他命的必往死亡的道路直奔，還要死無葬身之地，被野狗所吃。他認為說謊之人的口必被塞住。禱告毋需向神隱藏，因為深知也無法隱藏，大衛的報復心態是人之常情，卻不是耶穌提及那種饒恕心態，我們的與神個人的禱告可以全然向神敞開自己的心態，即使那不合神心意，但我們知道那種意念的確存在我們心裡，對於我們基督徒來說，如果我們真的被人逼迫，求神讓我們回轉有向基督的心去為逼迫你禱告。至於公眾的禱告，千萬別這樣禱告，如果有弟兄姊妹跟著阿們，那還真的不該如何是好！而且真的好嗎？我們直率可能會成為絆跌人、使人對神有錯誤的認識。

人生不一定都充滿著苦，但必定經過。除了那些自作自受的苦難，有一些無來由的病痛、傷害與意外死亡，甚至是戰爭，有不少也是因為人為因素，導致無辜的受害者。當人來問慈愛的神為何容許這些苦難？我們試著用聖經或自身的經歷回答嗎？大衛是用親身經歷來回答自己。慈愛的神容許苦難似乎不合我意，祂怎麼可以允許冤屈！但如果苦難可以使像大衛一樣去尋求神、經歷神的慈愛和捨免，勝過順遂一生卻遇不見神，也許有人要選「順遂一生」，那可能是還未經歷過「渴想」、「切慕」、與神的美好關係。羅馬書8:18使徒保羅說：「現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」願我們都經歷那上好的，而能夠輕看暫時的。