2023/11/01 耶利米書51:1-14

「力加米」是巴比倫的代稱，意思是「那些起來反對我之人的心」。神要打發外邦人攻擊巴比倫直到毀滅。據史實來說，波斯的軍隊進攻巴比倫帝國，但是對於巴比倫城並沒有像聖經講的如此毀滅，波斯王古列入巴比倫城時，根本未放射過一箭，沒有戰爭，也沒有殺戮，他是以解放者的姿態進入，是被城內居民歡迎的。而在巴比倫亡國時，猶大人不僅沒有逃命，反而跟其他國家的被擄之民一樣，歡迎古列帶來的解放。但這樣並不能說神的預言完全沒有實現，要使一個帝國屈服滅亡，沒有戰爭是不可能的。第4節的下半節，如果把巴比倫理解為帝國首都，這個預言並沒有實現。而第5節卻表達出神對選民以色列的接納與赦免。但是如果把巴比倫視為是整個國家，而非城市，那這段經文比較解釋得通。

這樣來看，神對巴比倫的懲罰是很嚴厲的！這一段「神報仇」提了三次。最近以色列向哈瑪斯的復仇讓人見到戰爭的恐怖，「神報仇」更是令人難以想像的災難。而這裡再次提到神報仇是因為他的罪孽，不是神不高興就毀滅他。他曾是神手中的尊貴的工具（金杯），卻忽然毀壞、無法醫治。呼籲選民歸回故土，這裡也是提及兩次，而這的確是在巴比倫帝國滅亡後，在波斯治理下歸回。剩下的經文仍然提到巴比倫的財寶與貪婪，他們的覆滅不是毫無緣由，而第14節神起誓：必定興起敵人攻擊巴比倫。

巴比倫的強盛與其在征討列國中所搜刮到的財物，促使他們自恃其財富與兵力，卻不料神興起波斯，而且用其懷柔的政治手段，讓其進入巴比倫城毋須耗費一兵一卒，然而也是波斯的進攻強大到讓人以為巴比倫帝國會傾倒，人們才會歡迎波斯王風光入巴比倫城。再讀這一段經文，再對照史實，是否會讓人想到神說的真會實現嗎？然而神的預言至今的確仍有一些尚待實現，並不會使神的信實受到虧損。巴比倫帝國確已覆滅，直到我們再讀啟示錄，發現它再被提起，可見這個在聖經中被提到狂傲敵對神的有其象徵性的意義，而將來還要再被神完全的覆滅。這樣的一段經文也讓我們不只是去思考經文的字面意義，並要面對史實而加以思想，才是認真地面對神的話。祂不怕被挑戰，以狂傲挑戰神的必被神覆滅，以謙卑之心來尋求神的，會遇見神。我們思想神絕對會傾覆巴比倫這樣的惡勢力，也願我們得著神必定勝過仇敵的信心，在屬靈戰場中靠神站立得住。