2023/10/31 耶利米書50:33-46
在以色列的信仰黯淡的處境下，神仍稱自己是以色列的救贖主，祂看到以色列人和猶大人都一同被欺壓，他們在亞述和巴比倫手下受逼迫，無法得釋放。除了伸他們被欺壓的冤情，神還要使全地得平安，意思是不認可巴比倫帝國的統治。其實之前的預言已經提到戰爭，這裡提到5次刀劍（38節「乾旱」的原文是「刀劍」），是要指出巴比倫對列國殘暴的行為，對應第34節神要使全地得平安。而神的報應是施加在策畫者和參與殺戮的的勇士。不僅戰爭臨到，旱災也發生。
但是第41節在歷史中已經發生，第41節到43節重複6:23-24，只有極少數的更改，他們的軍備雨軍榮竟然讓叱吒風雲的巴比倫聞風喪膽，而第44到46節像是重複49:19-21對以東的預言。第44節的仇敵是指誰呢？「像獅子從約但河邊的叢林上來」是突如其來的攻擊，而後面指的「我」是指耶和華神，那麼巴比倫的仇敵看起來是攻擊他的大國和許多君王（50:41），但其實是出於神，就像先前神說要將祂的武庫傾巢而出要對付巴比倫一樣。第44節下半節神再次宣告祂的揀選與全能，沒有任何勢力能擋，神（審判）的旨意必定要成就。第45節的「你們」是指領受信息的以色列人，而且以東的審判只是讓紅海附近的人聽到呼喊的聲音，巴比倫的傾倒要讓列邦人都聽到。
有些事是我無法理解的，就像巴比倫成為神手中的工具是他所不知道的，但是他惡待所有國家的被擄之民，是眾所周知的。不過戰勝國對戰敗國的待遇似乎是稀鬆平常，在被欺壓的人來看，當然是不公平的，但當他們是戰勝國，他們就會以神的公義對待人嗎？巴比倫是沒有神法度的國家，以色列是神與之立約的民族。他們背叛了神、輕蔑神的法度，然而神卻有憐憫為他們伸冤。並且用各樣的方式讓以色列看見神的全知和全能，並且屢屢提醒他們回轉，而就算其他國家違背神的界線──流人血與欺壓人，都不能逃脫神的審判，神是以色列選民的神，也是全地的神。
以前人常會在乎神到底公不公平，聖經說祂不偏待人，卻揀選人（這選擇性的對待讓人感覺不公平）。公平就是要照章行事、一律平等，可是沒有人可以說自己無罪，所以需要神所設立的救法得赦罪之恩，如果神揀選了回轉的惡人，人卻說神不公平，自己卻不願意回轉來接受赦免，就是他自己自高認為自己無罪毋須赦免，這就是向神的狂傲，給你耶穌的救法，你卻說自己不需要！甚至遇到困難時，找的是偶像，我也常聽到人從偶像得到好處與拯救，跟這裡提到的偶像狀況不太一樣，我也聽到藉著偶像伸張公義，似乎跟聖經講的不一樣。他們所經歷的誠然是事實（案件沉冤得雪等），但偶像從未應許要人得與神永遠的關係，或者人不想要這樣的永生，教會/基督徒想要這樣與主的關係嗎？還是我需要時祢要在，我想要過好生活祢要給，但我不想要祢的聖潔公義來限制我犯罪，這是我們真正屬主的人需要去想的：神的憐憫向審判誇勝，祂的恩慈也是要領我們悔改。