2023/10/30 耶利米書50:17-32

在耶利米書中，南國猶大是耶利米宣講主要的對象，但是復興的預言則是針對南北兩國說的。所以第17節並沒有南北兩國，結果先有亞述把他吞滅，然後有巴比倫王尼布甲尼撒把以色列骨頭折斷，難道以色列要被滅兩次嗎？不區分分裂的兩國挺耐人尋味的，因為他們本為一，神的約也是針對個「一」而立的。第18節提到因果關係，因為第17節，所以神要懲罰巴比倫像祂從前懲罰亞述王一樣。成為神的工具還不能太超過，不然就要被打，真是太難了！

神真的很愛以色列，還要再領以色列回頭，回到故土得飽足。不過第20節再次回到「當那日子、那時候」是跟第19節的時間一樣嗎？因為如果是只歸回的時候，那第20節的情況顯然與事實不符，而且很特別的是這裡卻分別出北國和南國？而且這裡重複提到罪孽/罪惡，更提到神所留下的人祂要赦免。這是當時的讀者想要的嗎？對於後來的人他們看重神的赦免嗎？屬靈的復興是否比物質上的恩典重要呢？對於以色列來說，沒有屬靈的復興根本也不會有物質上的恩典。

接著神好像在進行下一輪的進攻，象徵被審判的巴比倫將被徹底消滅。連遙遠的國家都被邀請來攻擊它（50:26）。米拉大翁與比割都是指巴比倫，都屬巴比倫境內。而巴比倫的審判和窘境/網羅都是萬軍之耶和華的作為。在第24節提到巴比倫與神爭競，是神懲罰巴比倫的原因之一。神將祂的武庫傾巢而出要對付巴比倫，要讓巴比倫的屍堆如山，即使是動物也生機盡滅，在第16節是要讓他們沒有收成，現在是牲畜盡絕。

第28節指出另一個神要毀滅巴比倫的原因，是要為祂的殿報仇，毀壞戰敗國的神廟是很正常的事，偏偏巴比倫惹錯對象，其他外邦的偶像都是虛無，但唯獨耶和華是真神。第29節再次提出巴比倫對神的狂傲。而第31到32節則指出巴比倫永無東山再起的可能，結局是要長大的少年人要死掉，上戰場的士兵也戰死沙場而無聲響。巴比倫可曾想過與神敵對的下場？神要燒盡巴比倫一切所有的，正如以前巴比倫對猶大所作的。

藉著多國的神諭，一直到巴比倫，神的百姓要認識神是審判者，以色列人不認識神的審判，把神的約棄若敝屣，不選擇約的應許祝福，卻選擇背約的咒詛。巴比倫因為對神百姓的惡待，更是對神的狂傲，導致神給他永遠的傾覆。神的選民何竟如此？他們（巴比倫）向耶和華發了狂傲，原來的意思是指他們侮辱耶和華。教會有時也當思想和時我們高舉「不要律法主義」和「愛心至上」的時候，也放鬆了對神的敬畏，這種敬畏不是要叫我們立萬般誡條來束縛信徒，而是當我們忽視人的罪所帶來的沉淪與狂傲，一味的愛心卻缺乏教會紀律，就會像哥林教會一樣，如今已不復存在。