2023/10/26 耶利米書48:26-47

第26節提到摩押受審判，因為他向耶和華誇大。但老實說，這在古代近東是很稀鬆平常的事，因為戰爭的結果代表著他們背後神明的勢力，而以色列因為得罪神，被神交在敵人手中。但是戰勝國和其他鄰國卻不是這樣想，而且死海的東南方是高山，這山地是摩押的大本營，第21節提到「雅雜」，這個城市在約書亞時期以交給流便支派（約書亞記21:36），另外第19節提到的「亞羅珥」和第22節提到的「底本」（民數記32:34）是由迦得支派興建的，這兩座城原來是以色列的領土，後來北國以色列被亞述滅亡，之後亞述亡國時，摩押就侵吞了這些城鎮。就摩押的立場來說：耶和華沒有超越基抹的能力保護以色列。他嘲笑以色列似乎也是很正常，然而這樣的態度是得罪神！

神的審判要使摩押被人嗤笑，在自己的嘔吐物中打滾是很大的羞辱，他們擁有不少城邑，但審判來臨時，他們要住在山崖裡、深淵口搭窩，這不是跑路的人的住處嗎？第29節再提到摩押的驕傲是：驕傲→極其驕傲→自高自傲→狂妄，要說世上最驕傲的人都比之不及。但是他的驕傲無所本，而且敵不過將來毀滅他的軍隊。他們的悲哀到神要為摩押哀號、怒喊，為他們的首都「吉珥哈列設」嘆息。西比瑪和雅謝都是葡萄產地，而神說當西比瑪的葡萄園毀滅會比雅謝人的葡萄園被毀滅還難過，失去了收成的歡樂和維生的農產，他們當然哀哭，甚至歡呼變成仇敵的吶喊（敵軍的侵犯），失去平安。

第34節開始也提出一連串摩押的城鎮，指出哭聲遍布的範圍很廣，第35節指出神要使他們向偶像獻祭的事斷絕。第36節又再次提到神為他們的悲傷，因為他們的財物都滅沒了。第37節是以這些行動表示哀傷。到處都有人在哭。沒錢沒食物的困頓，當然只能哭。他們的悲慘讓人嗤笑驚駭，就像他們曾嗤笑以色列一樣。摩押要面臨戰爭而亡國，他們雖有勇士，卻如疼痛臨產的婦人，無法發揮戰力。第42節再度提到他對耶和華誇大，第46節再次提及他們基抹的信仰。可是在這一連串慘忍的審判之後，最後神卻應許：被擄的摩押人要歸回。

摩押因自己趁機奪取以色列的城市，還看到以色列吃鱉的模樣，不只輕視以色列，還輕視以色列的神。當以色列後來讀耶利米書時，看到他們以前的光景，看到他們怎麼回應神？會認為自己常對神說「我不要」而認知到自己的狂妄驕傲嗎？教會會不會去審視歷年來我們對神的回應，也來思想我們是怎樣看待這一位神呢？我們各人也是如此，神對我們是空氣般的存在？甚或要因我們的遭遇來定位這一位神是否合格呢（可以當我的神）？神未曾需要讓人來定位（是人常常想要在團體中尋求定位），而是祂透過聖經和自然啟示祂自己給人。基督徒常講一種見證就是：測試一下這位是不是我需要的神、我認為的神，這是很可怕的驕傲！然而真正被聖靈感動而信主的人，會在神面前謙卑，知道我的經歷/經驗不是來定位神、也無法定位神，而是我被神降服，按照祂所言所行來認識祂、順服祂。