2023/10/25 耶利米書48:11-25

第11節形容摩押常享安逸、過太平生活。從以色列出埃及之後，摩押與以色列的關係就十分密切，之間的摩擦也不少，直到之後摩押歸服大衛（撒母耳記上8:2），在到北國亞哈王死後背叛以色列（列王記下3:5），之後他被神使用來攻擊猶大王約雅敬（列王記下24:2），即使南國猶大滅亡之後，它與猶大關係還是沒有斷絕。但也許對比其他國家，它真的是相對安逸，較少受戰禍牽連。而它盛產美酒，神透過酒的比喻來對他說話，神要打發倒酒的這一系列舉動，讓摩押原本平靜安穩的日子被夢碎。

被審判的原因再次提到基抹。所羅門因寵幸外邦女子，在耶路撒冷對面的邪僻山上為基抹建築邱壇。這偶像害以色列不淺，也是惹神憤恨的對象。摩押也曾認為因為基抹使他們免於亡國滅頂之災（列王記下3:27）但如今，他們要因基抹羞愧，就像以色列人造了金牛犢代替耶和華神，最後滅亡，而當神的審判來到，他們也要如此。他們不能以自己的勇力誇口，因為就算他們特選的精兵都要死在刀下，這是神所說的。第16節「速速來到」是神的審判用語（申命記32:35; 彼得後書2:3）。它的鄰邦要為摩押敗亡、不復以往的榮美而哀傷。第8到24節指出摩押的許多城邑的慘狀，第25節那代表力量的角和膀臂被砍斷，代表它無反擊之力。

一直在想這一段審判列國的神諭中，這一段對摩押的審判，對以色列人的意義是什麼？我相信摩押人不會去讀耶利米書的。這裡提到摩押的安逸、基抹崇拜與對其軍力的憑恃，雖然基抹曾一度讓摩押認為他們的神勝過了耶和華，但列王紀上3:27世說以色列人遭耶和華的大怒，並非基抹勝過耶和華。就像猶大人竟然以為他們的平安與需用是指望天后，而不是耶和華。而人為何錯誤解讀自己的現狀？因為活在自己的罪中不理會神（我們該讓聖靈光照我們是否有罪），當神想要伸手干預人的生活，不讓人照這著自己覺得安舒的方式做，甚或人有眼見可以憑恃的倚靠，就不會想讓耶和華神掌管他們的生活，不想被神的約束縛。基督徒亦如此！哪天神把所憑恃的財物、人脈、甚或其他東西挪去之時，就會顯出我們的生命到底是在主裡得自由？還是基督徒也錯把耶穌當金牛犢來拜，是為自己的需求製造的，不合我意就可以背棄，甚或像這些外邦人一樣根本不認識神。