2023/10/24 耶利米書47:1-48:10

這第47章提到神對非利士的審判。這審判的預言是在埃及法老攻擊迦薩（非利士人之地）之前。但神不是直接對非利士人說，而是透過先知耶利米。神說有水從被北方發起，非利士曾經相繼淪為亞述、埃及、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等國的藩屬或領土。第1節提到了埃及，是否是指埃及呢？因為埃及法老尼哥曾上到伯拉大河攻擊亞述。說埃及從北方來也說得通，但也有人認為是巴比倫。這神的審判是透過敵人的手臨到的，使非利士境內的人民哀鴻遍野，連至親都無法拯救。因為神命的日子將到。

第4節很清楚地指出耶和華必毀滅非利士人，也提到他們的來源──迦斐託海島。這個島現今稱克里特島。迦薩是非利士五大城最南端的一個。亞實基倫也是五大城之一。成了光禿，表明剃頭，這應是舉哀的行動，而你用刀劃身」，與光禿「剃頭」是相連的，都是舉哀的動作。第6節好像有一個代表非利士人的呼喊說：耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？對比猶大人把刀劍饑荒歸於偶像，非利士人竟然會知道這是出於耶和華神？指出非利士人的悲哀不止，而神的審判不知何時停息。第7節提到神既然吩咐非利士的敵人採取行動，對非利士的攻擊士不會停止的！

第48章開始論到摩押的神諭。這裡的10節，提到許多摩押的地名，他曾經是被稱讚的國家，但勢必成為被刀劍毀滅之國。它的場景也是哀鴻遍野，不同於非利士的是，這裡有提出它被審判的原因：倚靠自己所做的和自己的財寶，還有對基抹的偶像崇拜，第9節說要給摩押翅膀，其實是除非它有翅膀，不然它的城邑逃脫不了毀滅。事實上它當然沒有翅膀可以讓它逃掉毀滅。而有些解釋說這裡該翻成「給摩押一塊鹽田」，因為在古代近東戰爭時，當敵軍毀壞一座城之後，就撒上鹽，代表這是永久的毀滅（士師記9:45），這似乎更貼切摩押要被完全的毀滅。而第10節「那為耶和華行事」的是指執行審判的工具/國家/勢力，它們如果不趕快為神行事，必招咒詛。

當之後的以色列人讀耶利米書時，看到神對列國的審判，其實對比神透過先知對祂百姓所說的話與對列國的話，篇幅不成正比，以色列人蒙神恩惠得與神立約，這些國家在聖經的篇幅（不只耶利米書）很少，他們沒有神的律法，但也要被審判，以色列總是有「改正行為免禍害」的應許，非利士和摩押只得被神審判。對於以色列讀者來說，這些審判不是要大快以色列人心，而是對比出以色列人的悖逆。以色列的神對猶太人來說到底是怎樣的神，可以讓他們這樣悖逆。教會呢？我記得小時候有犯太歲要安太歲，怕這些所謂的神明對自己不利。但是基督徒是怎麼看待神呢？對比這些拜偶像的人，基督徒有更加敬畏神嗎？還是比起外邦人敬畏偶像更不如！外邦人拒絕神和祂的話要被神審判，而我們有許多的聖經的話得以認識神，基督徒如果輕忽神，就算給我們翅膀，恐怕無法使我們逃脫神的審判，真正蒙神拯救有確據的人不會忽視神和祂的話，不會讓自己活在不敬畏神的生活中。