2023/10/16 耶利米書40

在第39章已經記載巴比倫王尼布甲尼撒要人善待耶利米，一群官員聯合派代表把耶利米從猶大宮廷中護衛兵院中提出來，在省長基大利手下，住在民中。而這裡卻說耶利米是先跟著耶路撒冷的人被擄走再被放回來。照耶利米先知的身分，他可能會像之前被擄走的猶大菁英和先知，他雖然是被王善待的人，但也是被列在要被擄去巴比倫的人。有可能是他最後還是列在要被帶到巴比倫的名單，所以把他鎖住跟其他人一起要帶到巴比倫。但因王命和耶利米的預言──投降巴比倫，他有特殊的待遇，所以在拉瑪被釋放。而神的話仍然臨到耶利米，只是耶利米書這裡沒有特別記載他接收到什麼話語。接續第39章神透過窮人、耶利米與以伯米勒讓人看見信靠神的希望，神仍然會繼續透過耶利米對他們說話。選民並沒有被神放棄。

很特別的是從外邦人尼布撒拉旦說出第2節到第3節這樣的話，就是把耶利米曾說過的預言覆述一次，這時預言的確成就了！而且他還說這事成就是因為「你們得罪耶和華，沒有聽從他的話」。神再透過尼布撒拉旦說，這是諷刺？還是代表護衛長也這樣認為，而猶大人醒過來了嗎？也因為耶利米預言此事，照39:12王的命令，他可以做選擇。而耶利米尚未做決定，護衛長說：「你可以【回到】沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡去。」可見護衛長的確本來是從基大利那裡把耶利米要帶去巴比倫的。要放耶利米走時，還送他糧食和禮物，耶利米真的是接受特殊待遇。最後他回到基大利那裡，與耶路撒冷剩下的窮人住在一起。

第7節指出在田野藏匿的軍長，猶大地有許多可以藏的地方，就像以前大衛王躲避掃羅王追殺，有很多可以藏匿的地方。他們聽到巴比倫王讓基大利做省長，並給他治裡的權力，這個曾經是軍長的以實瑪利和一些人就到米斯巴見基大利，米斯巴位於耶路撒冷以北約 12 公里，巴比倫立這裡為行政中心之一。而基大利為什麼可以有第9節這樣的保證，可能跟耶利米書25:11和27:17耶利米的話有關。很特別的是本來剩下被燒毀的家園，神透過護衛長把葡萄園和田地給窮人，不是到此結束，到了第12節看到以前國家還在時因為得罪神而遭遇饑荒，現在竟然有豐盛的葡萄出產可以製酒，還有夏天的果子可以積蓄。沒有撇棄這些遭亡國之災的人自生自滅，而是給他們出產的祝福。

神給人的賜福讓同在巴比倫底下被治理的亞捫眼紅，竟然亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要基大利的命，看樣子亞捫沒有被滅國，是巴比倫的臣屬國。而重點是有一群軍長以約哈難為首要來告訴基大利以實瑪利的陰謀，但是基大力不信，也許他想為什麼要放棄現在美好的生活，因為殺了基大利等於是背叛巴比倫，會讓猶大再次遭災。而以實瑪利是屬於王的宗室，可能他還想著有機會復國，就算要當猶大省的省長也是我貴族以實瑪利，哪輪得到你基大利這個貨色。約哈難還是不死心，自告奮勇要為基大力除掉以實瑪利，約哈難提出如果政變成功，猶大會再次遭災。而第16節基大利不接受約哈難的好意，禁止他這樣做，認為他對以實瑪利的話是造謠。

在這一章中，我聽過有人對基大利有些負面評價，說他為何不問耶利米有關以實瑪利事情的真偽？那約哈難這個人是好人嗎？在耶利米書第43章指出約哈難認為耶利米是假先知。所以約哈難告密的動機是什麼？耶利米書第40章記載耶利米選擇留下來與剩下的窮人一起，而一開頭提到神的預言成就，代表耶利米可以跟被擄的人有不一樣的命運──自由選擇，讓我想到34:17，耶利米說抗神命的會得到自由（諷刺），而耶利米才是得到真正的自由！接著又記載基大利重複神要人服在巴比倫王手下，他們果然獲得豐收。而最後基大利面對政治陰謀，有人說他不夠有智慧，但是他不願意流人的血正如他父親為神保存耶利米的性命。這種選擇之後導致的猶大危危機，不如說是以實瑪利違背神的心意才造成猶大危機。下一章記載基大利因此而死是在指責基大利不夠有智慧？還是指責猶大剩下的人還是有人不願意順服神。順命已經看到耶利米和這群窮人的現狀，不順命就會導致第15節所說的厄運再臨。

耶利米也許可以選擇跟尼布撒拉旦回巴比倫，他有可能可以跟但以理一樣高升，因為我們看到尼布甲尼撒也善待他/給他特殊待遇。而神的話仍然臨到耶利米，讓我想到耶利米是因為愛猶大百姓（這群人以前都是想要害他），還是因為神的帶領？因為第1節加入了神的話仍然臨到耶利米，但卻沒有記載內容。耶利米可能因神的引領選擇回到貧窮的民中，卻看到神在農作物上，因為百姓那時順服神的話──服在巴比倫手下，得到豐收可以積蓄的祝福（對比之前的饑荒、瘟疫、刀劍）。而基大立呢？人生有許多抉擇取決於我們的價值觀，如果說基大利跟亞希甘一樣，不願違背神「不可殺人」這條鐵板釘釘的誡命，而選擇相信以實瑪利沒有這樣的心，這是一種順服神的價值觀，選擇順服神比「性命」還要重要！不然基大利可以「寧可錯殺、不可錯放」的心讓約哈難幫他，但他做了不一樣的選擇。求神幫助我看到順服神比一切都重要。