2023/10/12 耶利米書36:14-32

聽到耶利米藉巴錄的抄寫所傳遞神的話，沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞就下到王宮去見眾首領，而不是先去見王。在前一段經文中的時空背景是猶大面臨巴比倫的強大威脅，所以在耶和華面前宣告禁食，結果王和這些首領（文士）卻沒有在其中。這果真恰恰反映了猶大王和領袖的靈性光景。好加在看起來這些文士們士有反應的派了猶底去巴錄那裡要來索取書卷，巴錄就來到他們當中，並被他們邀請坐下來「念給」他們聽，他們聽見就「害怕」，這害怕是怎樣的反應呢？第一，他們覺得事態嚴重需要告訴王，第二，當他們知道巴錄是從耶利米的口中記錄這一切話，就告訴巴錄要和耶利米去藏起來，不叫人知道他們在哪裡，顯然是為了保護他們。

第20節眾首領去見王，卻把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，再去向王秉告，顯然他們害怕王會對這書卷不利。但終究王還是派猶底去把這書卷取到王宮來。叫猶底再念給王和王左右侍立的眾首領聽。還沒聽完，約雅敬的反應是大怒，用刀將書卷割破，丟到屋裡的火盆裡焚燒殆盡。這裡說王和他的臣僕都不懼怕（cf.36:16），也不撕裂衣服代表他們對神審判的話語不會感到悔改的難過與悲哀。相較之下，第萊雅和基瑪利雅倒是勸王不要燒書卷，只是約雅敬不聽。而且約雅敬發怒到要派人去抓巴錄和耶利米，這裡說神卻把他們隱藏了。應該不是神把他們兩個隱形，而是他們沒有被抓到的這件事被認為是神施行拯救的手段。

第27節王燒了書卷之後，神又臨到耶利米，要他再取一卷把約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上，可見巴錄索抄寫的書卷不只一卷，其他的並沒有毀在約雅敬手上。然後再加上神對約雅敬燒書卷的回應，也是針對約雅敬所說的。神提到約雅敬所說的話，應該是他憤怒地拒絕接受神所說的嚴厲審判！很可惜的是36:3講到這些話的主旨，審判的原因肯定有寫在其上，呼籲悔改而免災的內容也必定在其上。可惜約雅敬不是選擇悔改而免災，而是膽敢憤怒地回應神，也顯示出他不認識神、不怕神！所以神給他的審判是他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，雖然他兒子約雅斤有登基，但三個月就被巴比倫王擄走。神又要他曝屍荒野，也要懲罰他與其相關之人，而且要說到做到，把災禍降下，因他們不回應神的話。第32節紀錄神要耶利米做的事，他和他的同工巴錄順服而行。

這一章的結局是神的話並沒有因為約雅敬王的憤怒、迫害、毀壞書卷而消失，倒是36:30-31神的話在歷史上應驗了，約雅敬在神的憤怒中消失了。神的工也沒有因迫害而停止。這兩位神國搭檔，並沒有因約雅敬的搜索和追殺而停下事奉，他們經歷了神使他們隱藏，雖然經歷危機，神仍然使用他們，他們也繼續在危險中順服神而繼續事奉。我想在危機中事奉是祝福，正如35:18-19所揭示的。有時聽到有些人放棄事奉，是覺得被人輕看，「做到流汗，讓人嫌到流涎。」於是灰心。但是事奉是在乎別人看到我們的貢獻而尊敬我們嗎？另一個是人言可畏，句句如刀刺心使人心寒，這真的很傷，我們需要神使我們的心在這樣的話語中隱藏、被保守，攻擊、危險是事實，我們也要經歷神的選召與保護也是真實，祂的應許在基督裡都是真的，使我們得以繼續忠心事奉神。