2023/10/07 耶利米書33:1-11

33:1-11提到以色列的復興的神的作為。只是現狀是耶利米還是被囚禁的狀態。第2節提到「成就」、「造作」、「建立」，是要回應前面神給以色列復興的應許，耶和華是神的名，這希伯來文本是一個動詞的形式，意思是「使事物發生禍存在的那一位」。再接下來的發言中，有指「你」和「你們」，「你」應當是指耶利米，「你們」應當指的是耶利米所要傳話的對象。所以神先向耶利米顯明，在他坎坷的事奉環境中，神應允耶利米的禱告，神應允他並不是讓他日子過得舒服一些，而是讓他明白神的計畫，得以繼續事奉神。而這些事在人看來是又大又難的事，不是人所能想出來的，也跟人所想的南轅北轍。

在耶路撒冷城裡面為了防禦而造的房屋與宮室，當然也是可以住人的。但是神說這城必被迦勒底人攻破，保護變成了羞辱與玷汙，死屍充滿了房屋。這城不是稱為神名下的城嗎？卻在神極度的憤怒中（1節中用了怒氣和忿怒來強調神的怒氣）殺掉神自己的百姓，耶路撒冷不是平安符，正如以前在曠野時，會幕是神同在與保護的象徵，但人民如果使以色列營不潔淨，聖潔的神是無法與他們同在的。所以，神說祂掩面不顧這城。

但是在將來，神會恢復耶路撒冷的光榮，並且使使猶大被擄的和以色被擄的列歸回，恢復以前南北分國之前大衛和所羅門時代的榮景。其實第6節到第11節裡，沒有提到百姓要有什麼回應，才能從神領受祝福，而是神主動的給予應許。不過，第6節到第11節有哪些是以色列人真正想要的呢？以色列拜偶像沉溺崇拜之中的淫樂，甚至不惜犧牲自己的孩子，他們也知道自己要靠天吃飯，曾能真正享受流奶與蜜的豐收，但他們竟把偶像當作天。那麼神給的是他們想要的嗎？恢復國家的應許、除罪與赦罪的應許、在萬國面前使神得頌讚榮耀的應許、因神恩惠使萬國懼怕戰兢的應許、喜樂之城，最後聽見有人稱讚神和祂的屬性，並獻給感謝祭給神。

一直在想這一段對當時或後來的猶大人可以有什麼安慰呢？一直到新約初代教會時期，看到猶大人一直期待一個政治的彌賽亞，這被稱為安慰之書的其中一段，帶給胎他們的期待可能就是復國的盼望，而對我們讀者來說，我們覺得這些應許中有些是我們期待與嚮往的呢？除罪與赦罪、豐盛的平安與誠實、使神得頌讚與榮耀、頌讚神與感謝祭，這在猶大亡國後時期聖殿的敬拜（主前70年之前），有哪些是當時的猶太人想要的呢？對今日教會來說，信耶穌的永生，是怎樣的永生？神所賜的是我們想要的嗎？神所賜的什麼是我們想要的？那會顯出敬拜耶和華和偶像的區別。也顯出我們是否是應許中的蒙拯救者，還是仍在被擄之地的未得醫治者。