2023/09/29 耶利米書31:1-9

耶利米書第31章記載著神要完全復興以色列。第1節說「我必作以色列各家的神」，不僅重述了30:22，更加指明了連北國10支派都包含在內，不因他們先亡國而被撇於神的救恩計畫之外。也意味著將來滅亡的南北兩國有再統一之時。接著第2到9節闡述第1節神的宣告。神再度引用以色列人出埃及的歷史，說明神有能力，正如以色列以前在出埃及之後在曠野經歷過的，這一段被神稱之為「享安息」、「蒙恩」的經歷。確實那時曾身為奴隸的一無所有，是神讓他們帶著埃及的財物離開，他們沒有打仗的本錢（充足的糧食與精良的兵器），是神讓他們倚靠萬軍之耶和華得勝。那段曠野之旅有許多先祖們悖逆的紀錄，但也有許多神恩典的紀錄。

古時，神揀選以色列，主動向他們顯現與啟示，並且親口說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」如果這位愛的對象以色列已經冷淡悖逆，神提到「永遠的愛」、「立約的愛」不過是把自己再約束在其中。以色列已經不配了，但神提到「永遠」與「立約」，祂要再施恩惠建立以色列，而以色列也必被建立。他們要再次經歷過紅海的跳舞歡樂，因為神要拯救他們。而且神率先提到撒瑪利亞，代表祂真的沒有忘記北國以色列的百姓，以前北國的君王為自己政權的緣故設立偶像，但將來北國以色列支派的人都要回到耶路撒冷──神所定為祂名的居所，他們要回歸敬拜神。當然南國猶大國的兩支派也在其中。

第7節挺不符合現實，在當時應當是為雅各哭泣悲哀，他們被神懲罰要在萬國中被拋來拋去，要受盡背約的羞辱。可是神卻應許人要為雅各歡樂歌唱，不是幸災樂禍，而是為著神對以色列剩餘之民的救贖，而且神竟然說以色列是「萬國中為首的」，可見這不在乎人所見的，而在乎神的命定與揀選。不然萬國中為首的卻是要被「神」拯救的？人以為在是有名有成就的就不需要神的拯救嗎？但即使是被神認定為首的仍需要拯救，神沒有忽略現實，所以第8節提到他們要從哪裡被神召聚。第8節中「瞎子、瘸子、孕婦、產婦」不是指剩餘之民都是這樣情況的人，而是指他們是軟弱的人，而且為數不少，神在這應許中，稱自己是以色列的父，祂是他們的監護者、照顧者，這是神自願限制自己在這樣的關係裡的。

在親子關係中，在法律上與自己的父母是有親屬關係的，但當父母並沒有履行父母的義務時，其實我自己的第一反應是：我也不想履行我子女的義務。我想我在讀這段經文時，我還是把自己的感受代入了。不過雖然我的父母如此（社會還是有需多拋棄子女的父母，如今更多了），但我仍然相信正常的父母願意子女捨命付出。所以有時我自己不解神為何要對悖逆的以色列如此上心，這當然也牽涉到神永恆的救贖計畫，如果只是人的話，應該像那些以色列和猶大的親愛的趕快退出這種關係，把以色列當成不孝子趕出去，實難想像神「永遠」和「立約」的愛，但正因為神不像人的愛有限，如今我們基督徒能親嘗這種曾經悖逆神，又被神找回家的經歷，並且恢復那在創世以先祂揀選我們神兒女自由之名份，但真正得著名分的基督徒不會只停於此，而是在軟弱被神救贖的過程中在救恩中歡然取水，並且認識祂是救贖的神，包括救贖我們悖逆不敬畏祂的石心，使我們真知道祂。