2023/09/28 耶利米書30:12-24

第11節神說祂因以色列的罪，不能不懲罰以色列，第12節起說，但以色列從神得到的傷痕無人能醫、無藥可救，雖然以色列曾經有「親愛的」，那是指他以前的盟友，特別是指埃及，但是它也不會理會以色列所受的痛苦。其他人也不會來詢問以色列所受的傷。至於神，祂說：「你（以色列）為何因損傷哀號呢？」大多數的人都會因像神所說這樣嚴重的傷痕哀號，這不是挺正常的嗎？但是神說這傷是咎由自取，而且是神用對待仇敵的方式慘忍地傷害以色列。這樣的說法是不讓以色列又以為自所受的災害是因為沒有敬拜天后所致（44:18）。而且歸根究柢是因為他們在耶和華面前所犯的罪。如果前提是如此，那第16節開始神給「以色列」的應許（不是給基督徒的應許），是出自於神主動樂意的抉擇，雖然以色列不配得，因為以色列並沒有給神什麼好處和尊榮，反到使神受自己百姓的羞辱。

第16節神要翻轉以色列仇敵的現狀，使他們反而成為被擄的，第17節，沒人理會以色列的傷痕，因為以色列受神詛咒像喪家之犬，但神卻要親自醫治。第18節以色列要歸回，甚至宮殿也照舊有人居住，代表王權被恢復。第19節以色列的生命也要轉變，有感謝和歡樂的聲音發出，代表他們轉向神，才會對神發出感謝和歡樂的聲音，他們再度擁有生養眾多與得尊榮的應許，得以堅立在神面前，不再被欺負，得以恢復就近神的特權，並恢復利未記26:12作神子民的身分。最後第23節是對以色列說的，那這裡的惡人是誰？耶和華的忿怒是針對誰？而且要直到神心中所擬定的成就了；末後的日子以色列要明白。這句話在23:19-20出現過，那時是針對假先知，而這裡是指還不醒悟的以色列人。

從第16節到第22節神給以色列的應許，如今都成就了嗎？看起來只有第16節和第18節的歸回成就了，但這段經文看出神對那些被擄未歸回的百姓，就像以前面對在埃及為奴的百姓一樣，祂聽見百姓的哀聲並不是坐視不理，而且這次百姓的受苦是因他們得罪神，是誰會想再回去找得罪自己的人去幫助他？連以色列的親愛的都拋棄他了。但是神對百姓的慈愛（信實立約之愛）未曾改變，雖然立約的確是有某程度的條件：順服蒙福、背約咒詛。這在當時的王國背景也是理所然。但是耶和華神卻在不違背約的情況下，仍然對以色列刑罰，卻願意使他們歸回自己面前。但以色列人並不這樣想，神說：「末後的日你們要明白！」神的愛和耐心是令人無法想像的。

如今，神給以色列人的應許，我們把自己代入的話，不會很奇怪嗎？我們雖曾罪如朱紅，但卻跟以色列背叛神而被擄的背景不一樣，神給以色列的應許不是給基督徒的應許。他們的福分是他們在神面前獨特的地位。基督徒應當思想的是誰給基督徒什麼恩典應許（我們不配得，神卻樂意願意加給我們的），我們配得神子耶穌為我們釘十字架嗎？不要把神賜給人的尊貴，當作我們配得，好像我們非常重要到神一定要拯救我們。神加給了以色列的福分和尊榮，而我們「在耶穌基督裡」享有神兒女的名份和天上各樣屬靈的福氣。如果我們只在乎地上的、我們自己想要的，我們是住在基督裡嗎？在教會裡最大的諷刺是：有些人想一腳踏在世界，一腳踏在天國裡，殊不知這樣的人才是受損極大，他的腳是未曾踏入主耶穌的國度，是要被吞吃的掠物。而且我們都需要神的纏裹，被神恢復，讓真正的感謝和歡樂在屬基督的教會中。

#你想要以色列的災禍嗎