2023/09/27 耶利米書30:1-11

 第30章一開始時，神的話臨到耶利米時，神要求耶利米將神對他所說過的一切話都寫在書上。這樣的要求也出現在先知以賽亞和先知哈巴谷身上。然後第三節神說日子將到，祂要使祂的百姓北國以色列和南國猶大被擄的人歸回，不是指針對南國猶大。歸回到神所賜給以色列民族的迦南地，他們會再得這地為業。第四節仍然是對北國和南國說的，神聽到神的百姓被祂懲罰的痛苦，又提到第六節這件不合理的事，男人當然不會經歷產難，但他們掐腰變臉表示以色列民族受苦的光景。

第七節的那日是雅各遭難的時候，也是他被拯救的時候，這到底是什麼時候呢？第八節說到那日神必從他頸項上折斷仇敵的軛，扭開仇敵的繩索。就之前耶利米所負的軛和繩索指的是巴比倫的統治，但是後面所指出外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華──你們的神和我為你們所要興起的王大衛。這要興起的王大衛當然不是大衛從死裡復活，而是指將來的彌賽亞，但以色列要完全歸順彌賽亞，這看起來是將來終末的日子，不是以色列人歸回的日子，也不是耶穌道成肉身在世上的日子。

然後說，故此，神安慰以色列不要懼怕、驚惶，因為神必拯救他們，使他們脫離被擄奴役之地，這好像是以色列歸回之時，但又說到時雅各回到故土得享平靜安逸，無人使他害怕。這樣的日期似乎至今還未到，即使以色列復國也不是這樣的光景。第11節神說祂與以色列同在，要拯救他們，把滅絕和趕散以色列的國家滅絕淨盡，卻不把以色列滅絕淨盡，神會從寬懲治以色列，其實從神屢次透過先知對以色列說話，在還未對他們施行滅國之時，神已經是從寬懲治，沒有立即照所約定的懲罰他們，但是最終神不能以以色列為無罪而不懲罰他們。

雖然我對這段經文當中的時間點搞不清楚。但可以確認的是這是要「安慰」被擄卻未歸回的百姓。這裡也不再提到他們是否要不要拒絕假先知的信息，但是有些部分，比方說歸回是70年以內的事，遭禍是他們現在的光景，然後有許多未來的應許是要給這個民族的，可是對於當下遭難的百姓並沒有立即解決他們所面臨的苦難，雖然這苦難也是他們應受的懲罰。有些應許的發生是在下一世代（當時的人能活70年是高壽）是否讓我們思想基督徒的盼望是什麼？是我們自己期待的，還是神認為我們應得的福分？有時候危機就在眼前，事奉的緊迫就在眼前，又似乎沒有露出曙光，那我們的盼望是什麼？我們認為這一段經文當中最大的盼望是什麼？這當中提到事奉神和彌賽亞，這是其中神認為給以色列的安慰。我們也該思想我們的安慰是什麼？是得以從神得好處？還是得以事奉神？