2023/09/20 耶利米書25:15-38

在說完對猶大和巴比倫的審判之後，耶和華──以色列的神對耶利米說話，「以色列的神」不單僅僅是只能管制以色列的神，耶利米從神手中接忿怒的酒杯，代表神要使刀劍臨到他們中間。並用酒醉發狂的比喻，是神很猛烈的審判。第17節看到耶利米是順服神的先知，但是這順服特別有意義，因為耶利米剛開始面對神的呼召是拒絕的，神要他不要害怕那些敵對神的百姓，代表耶利米並不是秉性勇敢的人，但是他現在接受神的指派要去列國做這事，耶利米事奉生命有了不一樣的改變。

耶利米被差派去講對列國的神諭，可是第18節還是插入了對猶大通國的審判，神對猶大國所行的。也會臨到列國，但是猶大國是根據約受審判，列國是根據他們的行為，按他們手所做的報應他們（25:14）。從第19節起，除了之前提到的巴比倫，審判從埃及開始，到雜族的人民和烏斯地、非利士、以東、摩押、亞捫、推羅諸王、西頓諸王、海島諸王......等一切猶大人民可以知道的邦國。信息就是神憤怒的烈酒要向你們傾倒，而且就算你們不喝也無法拒絕與阻擋神的審判。神使猶大成為笑談，但是你們諸國也無法逃脫審判。

在神烈怒酒杯的比喻之後，神要耶利米一人代表神攻擊萬人，對諸國說預言，再次說神從對自己的羊群吼叫，然後向列國發出審判的吼叫，列國所遭遇的審判不是神無端動怒，不是因猶大而牽連他國，是因為他捫所行的惡。第32節開始，那些形容要加給猶大的災禍，也是死亡葬身之地，無法逃脫，會臨到列國，並且似乎也特意強調「牧人」（外邦的君王），讓人不禁想，耶利米講的那麼具體，不像先知約拿只是告訴人家神要審判他們，而且神也預料那些人會拒絕（正常人都會拒絕這種壞消息），耶和華是誰啊？住海邊的嗎？我們（諸國）又不認識祂，在外交上，耶和華神的審判好像一個國家宣布要入侵他國一樣。可是祢以色列的神都保護不了祢自己的羊群了啊？還能對我們做什麼！

這段經文雖然是對列國的審判神諭，在耶利米的順服行動之中，列國也必聽到，尤其是那些被針對的牧人，這些列國是神派耶利米去向他們宣佈「審判」，並沒有宣佈拯救，這些列國一次性地聽到神透過耶利米宣佈的審判，而猶大通國自耶利米被呼召以來，23年神透過許多人來對他們說話。這是這一段中的對比，當然神透過祂的僕人對百姓說話不止這23年。最終這一段神諭被耶利米記載下來，是留給後代的猶大人，並且留存至今。在第25章中，對猶大人來說，他們已經經歷第一次被擄到巴比倫的經歷，有被擄去的和剩餘之人，還有「回頭」的應許，但是列國沒有神所賜「回頭」的應許，他們猶大人可以經歷神的赦免和保守，但是他們逕自不肯！今日基督徒有119（約翰壹書1:9）的應許，是不是也有基督徒棄之如敝屣，像老使徒約翰所說的認為自己無罪，或者是不認識神的公義和信實，濫用與誤用神的赦免，使自己仍活在罪中。我們覺得神的管制範圍如何呢？祂管得到別人看不見我們的領域嗎？或者我們認為神可以看到，但是我們不怕神烈怒的杯（因為祂是慈愛的老公公，絕對不會揍我），而使自己繼續活在罪中等候神烈怒的的審判。