2023/09/14 耶利米書22:20-30

第20節是環繞耶路撒冷的三座山：利巴嫩（北）、巴珊（東北）、亞巴琳（東南方）。這些屏障都無法保護耶路撒冷。耶路撒冷要遭逢毀滅。神形容猶大百性的態度是他們以前仗著自己興盛，忘記了神，不聽神（不聽提了兩次）。這跟神在申命記8:11-17所講的如出一轍，日子過得好了就忘恩負義，不聽神的話。到如今，在第21節感覺是在講我忍你很久了，因為神說以色列自幼年以來就是這樣不聽神的話。

第22節的希伯來文經文挺有趣的，竟然是「風牧養著眾牧人」，而牧人通常用來指國中的領袖或指君王，在猶大末年約西亞王之後的四個君王，是不是像被吞吃這樣的狀況呢？或者6:3講到的牧人指的是外邦的君王（新普及譯本翻譯成「現在你的盟友要被吹走」），但這外邦的盟友有可能指的是合和本翻譯的「親愛的」，反正就是君王要被推翻、盟友要背棄而走，就像猶大末年的光景。法老尼哥廢了約哈斯，立了約雅敬，約雅敬之後背叛尼哥，投效尼布甲尼撒，之後他背叛尼布甲尼撒，死後繼位的約雅斤也被尼布甲尼撒擄去巴比倫，改立最後一任西底家。這當中猶大的盟友在哪裡呢？

他們在耶利米講的當時當然不是這種光景，他們繼續在外交上斡旋，不會覺得盟友會背棄他們即使是傀儡政權，君王仍可以在住利巴嫩林宮的雄偉宮殿，都是用高級堅硬的香柏木搭建的（22:14）。但又怎樣，將來要面對突如其來的痛苦，那時慘狀萬分。這次第24節神指著約雅敬的兒子約雅斤，這個也是作三個月的短命猶大皇帝。神憑著祂的永生起誓，約雅斤必定失去王位，還要被巴比倫王尼布甲尼撒擄去，太后和皇帝都要客死異鄉。心裡想回猶大故土，卻不可能成真。他雖然有七個兒子（歷代志上3:17-19），被神說不算有兒子，也沒有機會繼位，與他同遭被擄的命運。歷史證明繼位的是他的叔叔西底家。果然應驗神藉耶利米說的預言。

不管是神透過耶利米說猶大一直把信心放在不可信的盟友，或者根據歷史，猶大總是在亞述、埃及、巴比倫三者當中搖擺。在風雨飄搖的猶大末年，因為這些君王實際上已經是傀儡政權，卻又尸位素餐，不關心百姓的死活，只在乎自己的宴樂。從用婦人產難疼痛的比喻，代表突如其來的災禍，看到他們在風雨飄搖中也沒有危機意識或轉向神的跡象。那是一個有先知話語的時代，卻是高位與富人享宴樂苟安的時代。對基督徒而言，我們是靠著耶穌來到神面前，我們是神的兒女，也擁有可以與神親近進入至聖所的地位，但我們會不會變成擁有整本聖經的紙，卻連聖殿的門口都沒有進入的光景（聖殿的門口有提醒人類墮落的基路伯），忙碌於世界，卻不是活在信靠神的生活。活在只靠金錢、活動豐富自己的生活，卻對世上的靈魂無動於衷，對神的永恆計畫視若無睹，希望我們快快回轉，都不會面對到神對我們說「我忍你很久」的審判。