2023/09/11 耶利米書20:10-18

我無法想像耶利米的處境，他說他聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇。連知己的朋友都背叛他，這樣可能我會中箭落馬。耶利米不是才宣布巴施戶珥的新名字「瑪歌珥米撒畢（就是四面驚嚇的意思）」，結果這驚嚇感也是發生在耶利米身上，希望耶利米跌倒，然後說更讓人寒心的話，如果我們的朋友對我們說第10節的話，會不會覺得自己的世界末日已經到了呢？可是耶利米自己經歷神與他同在，他用「甚可怕的勇士」來形容神，所以他認為那些逼迫耶利米的都不能得逞，他們要使耶利米蒙羞受辱，但這些都會像迴力鏢一樣回到這些要逼迫耶利米的人身上。

第12節耶利米還禱告神：祢是試驗義人、察看人肺腑心腸的神，求祢在逼迫我的人身上報仇。他相信神是拯救的神，他讚美神，說：「因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。」怎麼第14節又開始咒詛自己的生日？甚至在猶太人這種重男輕女的社會，生兒子是喜事，但耶利米仍然咒詛自己的出生，還咒詛那報喜信的人，最後第17節還抱怨神沒有讓他胎死腹中，甚至他誇大到覺得他自己的一生因羞愧消滅。事奉的痛苦是有可能會壓垮人，甚至讓人處於一種自我矛盾的心態。是否放棄事奉就可以擺脫這些困擾呢？甚至是當耶利米在咒詛人時，會不會覺得「對人的咒詛」怎麼可以出現在一個身為傳道人的事奉當中呢？

耶利米的記載絕對不是要鼓勵人，當人遇到事奉的難處時，就可以有自以為理所當然的權利去咒詛人。它像是先知的自我揭露，把自己內心的憤怒、不堪、不解向神禱告，因為也沒有人可以回答他這些問題。保羅很清楚的說：「逼迫你們的，要給他們祝福，不可咒詛。」（羅馬書12:14）但是保羅也咒詛過假教師。（加拉太書5:12）只是保羅是恨透那些混亂真道，使弟兄姊妹走向地獄道路的人。但耶利米的事奉鼓勵我們，事奉的路上有難處，放棄不是唯一的道路，真實的掙扎也無法否認，因為它有時的確存在在我們的生命中，甚至是一些被人認為是禁忌的感受（祢騙了我、咒詛），我們是向神承認，而不是到處訴苦。很多離開本來教會崗位的傳道人/教會同工落入這樣的光景，求神幫助我們，解決之道不是離開事奉，而是回到神面前來面對。即使暫時沒有我們想要的結果，但是求神讓我們順服祂的處理方式和仲裁，而不是要求神照我的期待去行，使我們學習更敬畏神、順服神的態度。