2023/09/07 耶利米書18:1-10

這一段用窯匠的比喻來為之後的呼召悔改做鋪陳。而且神必沒有一次把話講完。祂要耶利米先順服去窯匠家。雖然也不知道接下來神要演哪一齣。到了窯匠的家，神才要告訴他接下來的話。耶利米順服去了窯匠家裡，然後接著說：「看哪！他正在輪轉上作工」，通常聖經用到「看哪」，代表接下來的這個記載要留意。只是和合本可能為了文句意通順而沒有翻譯出來。耶利米先看到的是窯匠第一次的器皿做壞了，但接下來應當是成功的，而且說：「窯匠看怎樣為好，就怎樣做。」第5節開始神解釋這個看窯匠捏泥的意義。神是對以色列說話，用環球聖經譯本的翻譯是說：「要知道，泥在陶匠的手中怎樣，你們在我的手中也要怎樣！」這不是說窯匠隨意捏造泥土，於是以色列作惡，是神把她捏成這樣的。這是指窯匠有主權棄絕捏壞的器皿，也可以照著自己的意思再去造別的器皿。所以第6節講的是「我待你們」。而且第7到第10節的解釋，並沒有說是神使以色列行惡，而是神按照他們所行的來「待」他們。

第7節「我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。」老實說，在聖經記載的似乎只有亞述的尼尼微城因受先知約拿心不甘情不願的警戒回轉，神就沒有將所說的災降給他們，還有呢？北國最窮凶極惡的亞哈王（列王紀上21:29），還有嗎？不就是猶大國嗎？而且次數頻繁！第9節的「建立栽植」是給誰的呢？只有南國猶大，而且是透過耶利米講了6次（1:10; 18:9; 24:6; 31:28; 42:10; 45:4 ）。但是神說「他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。」這是指誰呢？誰知道耶和華神眼中看為惡的事？誰會不聽從耶和華神的話？外邦人會行在道德律法上惹神憤恨的事，但只有神的百姓擁有神的話，卻做悖逆神的事。當然不可能從神得祝福。

想一想，耶和華是獨一真神，除祂以外，再無別神，那麼神必定按照祂的公義施行審判，不管是哪一邦哪一國。也許當我們看到第7節時，從聖經舉出來的例子屈指可數，但也許這只是聖經列出來的，而且是跟以色列有關的邦國。以色列是神的選民無誤，他們有不可否認的獨特的地位與特權，也許我們也可以此揀選來論神的公平，雖然毫無意義。而且如果耶和華是唯一真神，你就只能接受祂有主權，當然你也可以拒絕，但是拒絕的下場就是死亡。這裡是在對猶大人說話，猶大國擁有這樣的應許和特權，但是拒絕神，又不服神的管教。用窯匠的比喻不正是告訴他們神有主權審判他們！（所以之前他們不知道錯在何處，是真不知道，還是是認為神無權審判他們呢）而第7到10節則指出在神給以色列這麼獨特的恩典與地位下，他們竟然如此回應神！

對基督徒來說，我們享有怎樣的特權呢？保羅說天上屬靈的福氣，但也說我們與基督的受苦有份，就像真使徒、真先知、真弟兄常為神受苦一樣。或是我們想要的特權與福氣不是神所要給的，於是我們失望，覺得上當受騙。這是我們需要去思考的。而且並非只有基督徒才會人生遭遇不順，但是只有基督徒擁有神的話，知道如何討神喜悅，並且在福音的恩典中歡喜快樂。也只有基督徒會擁有卻不珍惜（非基督徒已經直接拒絕），也許那真的不是他要的，所以不想讀經、不想禱告、不想服事、不想委身（當然這些可能還有其他原因），那這是誰的責任呢？其實耶穌也要我們認真計算代價來跟隨祂（路加福音14:25-35），這也會決定將來耶穌再來時祂要如何「待」我們。