2023/08/27 耶利米書12:7-17

在耶利米對神的申訴之後，神並沒有什麼立即安慰的話語。不過在12:7-17神雖然像之前一樣說要懲罰猶大百姓。但是在這裡祂回覆耶利米的申訴的時候，不斷地提到「神的」，祂仍然稱他們是我的產業、我心裡所親愛的、我的葡萄園、我（美好）的分，神也說聖殿是祂的院宇，正如第7章仍稱耶和華的殿，雖然這裡面已經被祂的百姓充滿令他憎惡的偶像與淫行。神仍稱這是屬祂的，但卻被人竊奪與敗壞。而是神主動地宣稱祂要離開這稱祂名下的殿，祂要撇棄祂的產業，「祂的產業」講了3次，而且是神親手將祂親愛的交在仇敵的手中。會不會讓人覺得口說「心裡所親愛的」，卻把它交在仇敵的手中，是真的親愛嗎？神的動機與喜好不像人那樣狡詐與充滿謊言，神是真實的這樣認為，但也確實的要懲罰他們。不是空穴來風，而是因為這些人對神攻擊，神用的是像林中的獅子對神吼叫來形容。記得以前最怕被狗吠和追著跑，獅子吼和攻擊希望這輩子都不要遇到。可見這是怎樣的攻擊，導致神恨惡他們。

第9節是用有斑點的驇鳥遭到沒有斑點的圍攻。為有斑點的驇鳥會被看為非我族類的驇鳥。這是比喻百姓罪大惡極惹神憤恨，最後神要讓鄰國像仇敵般圍毆他們，神還要聚集野獸還毀滅他們。第10節的牧人跟6:3一樣，都是只列國的掌權者，這些敵人要來毀壞神的葡萄園，踐踏神的分，使神美好的變為荒涼的曠野，意指神原本好的產業，卻是神任憑他們被蹂躪，猶大百性除了受苦時哀求，他們對神荒涼的產業無感，他們的仇敵也不會對他們有什麼同情。第12節講到「滅命的」、「耶和華的刀」，其實在神對以色列的救贖歷史上，這是用來對付以色列的仇敵，如今卻是來審判以色列的偶像崇拜（淨光的高處），毀滅的是神原本救贖的百姓。這不是很諷刺嗎？他們本有五穀豐收的應許，如今卻因背約行惡，勞力不得糧食，這不是出於其他力量或勢力。面對戰爭，人可以說這是人禍，但是天災，絕對不是出於人，也不是出於撒但，而是出於被他們惹怒的耶和華神。

雖然神照背約處理以色列的罪，但是神仍然稱那些被祂使用的列國是惡鄰，因為他們是侵吞以色列百姓產業的，而這裡還有一個重要的內涵，以色列的土地是神有，是神賜給以色列的，所以這些被稱為惡鄰的列國是侵吞神的產業，而神最終還是要憐憫祂的百姓，使他們歸回。這聽起來挺不公平的。我在想，如果有一對好心的夫妻收照顧了一個不是他們自己的孩子，而且孩子沒有法律上的的名分，好心的夫妻可能比較偏心自己的孩子，甚至他們的產業是留給在法律上有名分的孩子，那個被照顧的孩子是不得繼承的，那我們會覺得這對夫妻對那個沒有收養名分的孩子不公平嗎？神早就說過祂專愛以色列，以色列是被揀選的，神對以色列的救贖計畫不會因人的失敗而改變。好家在使徒保羅說：唯有心裡真受割禮，才是真猶太人。基督徒也得與神的救恩有分。最後說當神復興以色列的時候，鄰邦也要受惠，但是是有條件的，「他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：我指著永生的耶和華起誓。」真正歸向神，否則他們將要被神拔出。

第12章覺得本來是耶利米在申訴他的心情，神卻告訴他將來要面臨的事奉更加嚴峻，再接著神對祂產業的心情，感覺好像在告訴耶利米我的心情比你沉重，神忍受以色列/猶大更加地有耐心，最後還要帶這些背叛者回歸。對於一個事奉神的人，可能我們會覺得只要回應神的呼召，在神所呼召我們的崗位上事奉神、順服神即可，但是有時我們的事奉是「我仍是我」，還是我們是以神的產業、是屬於祂的身分來事奉祂？我們常常在乎自己的感受，卻不願了解神救恩的計畫，神沒有只拯救我們個人，神拯救的是屬祂的群體，也呼召我們在其中事奉，而事奉不只是聽命做事，而是認識神的心情與心意，因為我們不只是神的僕人，也被耶穌稱為祂的朋友，要去明白神在我們當中所做的事，然後去回應而事奉祂。