2023/08/26 耶利米書12:1-6

因為聖經章節不是原始經文有的。所以第11章的結尾與第12章的開頭是否是同一時間的事件呢？我覺得應該不是。意即當神告訴耶利米有關亞拿突人要陷害他的陰謀，11:20耶利米第一次回覆這件事，11:21-23神回覆耶利米祂的判決。因我自己是相信耶利米認為神的判決是公義且會執行的（11:20「按公義判斷」），神如果不會真的執行，之前耶利米也不會一直為猶大人代求。但12:1開始，耶利米覺得神顯為義，但是「惡人的道路亨通」是耶利米無法理解的，這惡人大行詭詐，顯然指的還是要陷害他的亞拿突城人。至少這些壞人目前是安然無事的，反觀神的僕人耶利米深受其害。

第2節說神栽培了這些人，他們也扎了根，長大，而且結果。11:16神也是這樣說的，但因為他們的結果不是神所期待的，招致神的審判。耶利米又說：「他們的口是與祢相近，心卻與祢遠離。」這是換耶利米指控這些人，也許極可能是事實，這些祭司家族的人嘴巴是奉耶和華的名說話，或者教導上帝的話（祭司的職責之一），但是卻是言行不一、口是心非。耶利米對神說可是他不是這樣的人。耶利米這次的祈求是「求祢將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。」神不是在第11章回應他要讓亞拿突城的人斷子絕孫嗎？為何耶利米還要這樣禱告？對比11:19耶利米自稱是柔順的羊羔傻傻地等人宰殺，耶利米也希望他們就是這樣的結局，耶利米傷透了心，不想再憐憫同鄉的人，希望神遂行審判，不要像他觀察到的世態：「惡人的道路為何亨通。大行詭詐的為何得安逸。」

其實在耶利米的時代或之前，他們曾經經歷過幾場戰役，除了希西家在701B.C.的戰役，猶大得蒙神拯救。我們很少看到分裂後的以色列，南國猶大有什麼勝仗。到了猶大國末年，因為神的審判，他們歷經許多戰役，也讓猶大末年面臨在強國的擺弄之中，所以第4節雖然指出國家悲哀的光景，也指明是因其上居民的惡行，還連累牲畜和飛鳥，但是還沒見到棺材不掉淚，甚至說：「他看不見我們的結局。」這是囂張地說這個「祂」是耶和華神（有人這樣說，但我覺得不太可能），還是「他」是指烏鴉嘴的耶利米呢？（因為耶利米奉耶和華神的名告訴他們結局。）以至於讓耶利米覺得被這些惡人刺激。導致之後神對耶利米的回應。

所以神用了一個比喻。跟步行的人只要一起走就好，但是神卻說耶利米是「跑」，然後覺得累，那如果跟馬賽跑呢？當然是更累！神用「平安之地，雖然安穩」其實是不符現狀，因為耶利米是四面楚歌，但是對比下面約旦河的叢林，是指耶利米將來的處境會比現在更艱難，如果現在你都受不了（與步行的人同跑、在平安之地），將來更困難的環境你該怎麼辦（與馬賽跑、約、但河邊的叢林裡步行）？因為將來不只同鄉的人要害你，連你的弟兄和你父家都用奸詐待你，因為他們口蜜腹劍，所以神還提醒耶利米：「你也不要信他們。」那除了神，在世上耶利米是沒人可信耶！

這些是耶利米的處境，神雖然沒有叫耶利米閉嘴，不准提任何意見。（所以耶利米還說他要與神爭辯，當然是不會贏的！）可是耶利米熬不住被人欺負，他是跟神說，不是去跟人抱怨（其實他也沒有可信的人可以訴說。）他希望神趕快處置他們，可是神認為現在的環境對耶利米是有幫助的，神反問說：「你現在就熬不住，那將來的事奉該如何呢？」神再射下一箭說他本該信任的那群人也不可信，而且還口蜜腹劍，就像耶利米自己對神說的：這群人對神心口不一，對神的僕人耶利米更不可能真誠相待！我覺得11:21-23看起來是令人安慰，也像是現世報，但不是立即發生，會繼續讓受害的人痛苦，讓事奉神的人受苦，這真的是很大的挑戰。

有時候，事奉的人或傳道人不需要為神開脫或擦脂抹粉。神的確有祂的主權（我們真的相信嗎），即使祂沒有馬上為我們挪去困難，祂也知道什麼是對祂的僕人最好（我們真的相信嗎），即使人看起來那樣並不好。但是我們也不是要把耶利米當聖人，他的確表達他痛苦、熬不住，可是看來神認為他是熬得住的，事實也證明耶利米有情緒的反應，但是在屬靈氛圍如此惡劣的時代中，他忠心事奉神至死，沒有變節！這是屬於耶利米的事奉訓練。只是我們自己對神的委身，是否包含對神的真正信靠，不是說我們一定是完全得勝、不會發怨言，只是在信靠神的事上，是否把自己向神交託，是否認識神至高的主權，並且相信神對愛祂之人的純全善良可喜悅之旨意，以至於我們也能真正忠心事奉神至死，而不是像亞拿突祭司這些宗教人士對神的口是心非（結局我們也清楚讀到了）。