2023/08/20 耶利米書9:1-11

我在想耶利米的個性，如果是在現代的教會裡，教會會認為他是一位好同工嗎？好的傳道人嗎？如果大家不喜歡他這樣又直、又快、又重的話語（其實他只是神的傳聲筒，而且感覺這些話跟他的個性是不搭的），會喜歡他這樣憐憫人的個性嗎？會喜歡他愛哭的個性嗎？照9:1所說，我們知道他不是獨善其善、也不是自私的人。他為同胞晝夜哭泣，是要有多大的憐憫，是要怎樣的與神同行，才會在神的審判來臨之前感受到這審判的可怕，但對一個與神同行的人來說，最可怕的與最難過的不只是神的報復/攻擊（5:9, 29; 6:12），而是在關係上被神棄絕（6:30），就像主耶穌在十字架上斷氣時所喊的：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（馬太福音27:46; 馬可福音15:34）。我們可以思想先知耶利米為這些被殺的同胞哭泣，只是單純憐憫同胞將要被殺的結局嗎？

那位百姓禱告的先知也體會到神的心情，他不想看到百姓的罪惡，所以他希望去曠野之地找有讓旅客居住的地方，讓他可以遠離百姓（意謂他現在在百姓之中），他不想看到，可是他的確看到百姓的罪惡：行姦淫、行詭詐、說謊話、圖權謀，不只惡，是惡上加惡，最慘的是被神判定是「不認識神的」，他們曾被神稱為「大國」，是因他們有唯一真神與他們親近，並賜給他們律法（申命記4:6-8）。結果他們變成「不認識神的」。而既然活在人世間，當周遭的人都變得不可信任，人很難孤獨生存。第4節看到鄰居要防，那時的房子也不是像現在堅固又有鎖，要防鄰居很辛苦，連親兄弟都要騙。關係變成互相毀謗、彼此愚弄、互相欺詐，沒有人說真話。他們倒是很善用舌頭，止不住地說謊、竭盡所能地犯罪。這是什麼可怕的世界！在耶利米書當中，先知和神成為見證猶大百姓有罪的見證人，讓神足以合法定罪他們（申命記17:6; 19:15）。

神說耶利米所住的地方充滿詭詐之人，應該是指前幾節提到在舌頭上所做的毀謗、欺詐、說謊，可以說是謊話連篇，而且「拒絕」認識神，這個指控是來自神所說的。所以神絕對不會輕輕放下。第7節神宣告要把猶大百性融化熬煉，感覺很像在黑道影片裡看到把人丟進熔爐裡的酷刑。不然神反問說：「我還能怎樣對待百姓的罪呢？」這個問題不是要罪人來做選擇，而是讓人想到再嚴重的審判/懲罰都無法處理百姓的彌天大罪，或問一問百姓，你們真的不希望神處理嗎？在這種口蜜腹劍的關係裡，你們得到什麼好處！恐怕你們就是要成為被害者。神說祂要討罪和報復，百姓需要認識神並且知道神說過：「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出埃及記20:5; 申命記5:9）神不會以有罪的為無罪。

所以先知耶利米說他要為山嶺「哭泣悲哀」，為曠野的牧場「哀號」。先知是難過到得精神病嗎？為什麼要為山嶺和曠野的牧場難過？是因為戰爭，這些地方已經成荒涼一片，了無生機，也就是戰爭會帶來無盡的殺戮，使地沒有人煙，所以不會有牲畜鳴叫。空中的飛鳥和地上的野獸都已逃走。這是個完全被棄絕之地，是神親自造成的，祂使耶路撒冷成為亂堆，因為屍首遍處，所以成為野狗的住處，猶大的城邑要變成荒涼的鬼城，不是說會鬼魂出沒，而是會成為沒有人住的地方。讀完這一段，在想為什麼神要將耶利米的情緒和感傷記載下來？雖然猶大百姓犯罪證據確鑿，神憤怒地要處置這些百姓的罪，是否神也在表達先知道可以為同胞如此哀傷，那神對本屬於祂的百姓的感受或哀傷會不如耶利米嗎？當人感受到神對百姓憤怒的情緒時，是否也感受到神為祂百姓的極度哀傷？