2023/08/19 耶利米書8:13-22

對於百姓，尤其是宗教人士，神下達了必殺令，4:2、5:10、5:18不是才說不毀滅淨盡嗎？可見在先知的傳講之後，猶大百性沒有回轉，只有變本加厲！所以饑荒必隨著戰爭來到。第14節先知用「我們」，代表他把自己也列入在百姓中，雖然他沒有跟著他們一起犯罪。但第13節為何神要說：「我所賜給他們的」。因為百姓把榮耀歸給假神，以為豐收是要來自巴力。 所以神會不再讓他們享受迦南美地的豐收土產。如果神宣告審判是將來必發生的事，為的是要警告猶大人。那第14節是猶大百姓的悔改嗎？新普及譯本的翻譯「那時人們會說：『為什麼我們要在這裡等死呢？來吧，讓我們進入設防城，死在那理吧。因為上主我們的上帝宣告了我們的毀滅，又把盛了毒藥的杯給我們喝，原因是我們的罪了上主。』」所以百姓說出他們得罪神，卻覺得結局已定，又惡意地毀謗神給他們毒藥的杯，所以等死吧！他們心心念念希望過太平日子，卻沒有，他們想得（什麼）醫治？當然不可能！

所以第16節開始，再度宣告戰爭要臨，猶大的城邑和其中的百姓無法倖免。既然你們認為神是這樣的，神就讓你們的仇敵像毒蛇一樣把你們咬傷，讓你們必死無疑！沒有任何法術或是其他力量可以阻擋這樣從神而來的審判。第18節開始記載耶利米為犯罪的猶大同胞哭泣。他的感受是覺得自己的憂傷已經無法被醫治，他的心已經碎了。他遙望未來聽到同胞哭泣的聲音，從遠而近都聽得到。他們問：「耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？」這是個好問題，神的同在是因為地點？是因為誰？還是因為祂應許祂榮耀的同在要在那些願意持守聖潔的百姓當中？所以神說：「他們為什麼要為自己雕刻偶像，用那些一文不值的外族假神來激怒我呢？」神不是明明地說：「不可為自己雕刻像！」（出埃及記20:4）

第20節麥秋是收割的季節，約在4月之後，可是夏令也結束了，百姓等待的收成兩度落空，這下子只能挨餓了，所以百姓說我們沒有得到拯救。所以先知說因百姓所受的損傷他也受了損傷，指的是他為同胞的傷痛而傷痛，耶利米在難過的情緒中無法自拔。第22節提到了基列地，是以色列佔領約旦河東之地時，分開瑪拿西半支派的地，是北國以色列的地盤，但在耶利米時代北國已經毀滅。但這裡是在說這塊地產了乳香，可以當作醫藥用途，也有醫生，可是這無法使猶大百姓痊癒。因為神的審判已經必要臨到他們。他們的損傷無法可治！

是什麼時候百姓才會面臨神的審判而無法可治呢？從教會歷史的結果來看，當教會已成廢墟/古蹟，或像歐洲的教堂被人用來當作展覽/參觀/辦活動之用時，或者我們當來看如今教會中的活動、信徒個人的信仰生活 ，何謂遭受神的審判而無法可治呢？可能我們更需要的是從神話語而來的警鐘，當教會的崇拜變成了名人講座，不再教導神的話，當崇拜變成了娛樂外邦人的表演，不再是以神的寶座為中心來敬拜祂。「耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？」先知認為錫安的王是誰？不是猶大王，而是耶和華。如今教會捫心求問神：「基督不在教會嗎？教會的王不在其中嗎？」別讓耶穌對我們說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」（啟示錄3:1）   主說：「要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的'又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」（啟示錄3:3）求神讓我們按著祂的話，知道怎樣經歷聖潔的生命在基督裡被彰顯出來，讓神榮耀的同在在教會的聖潔中被高舉。