2023/08/14 耶利米書6:16-30

6:16-21耶利米把焦點放回百姓身上，他轉告拜百姓神的吩咐：神要百姓尋找古道，這古道就是神所指就神與以色列百姓立約時所頒布的律法，是一條神祝福與使人得安息的道路。神要他們察看與尋找，正是猶大百姓已迷失，不是走在這條路上。神為人所安排的道路，人卻說：「我們不走。」神設立守望的人警告他們危險來到，他們卻說：「我們不聽。」在危險臨到時，就像有人說：「著火了（不是開玩笑）。」然後人繼續不管，最後被燒死也是自作自受。這就是猶大百姓的光景。

所以神召集列國當見證，好像法庭上的聽眾席，要他們來聽神如何指控和審判百姓。判決是神要使災禍臨到這百姓。原因是這是他們為被神的約/律法所帶來的後果，神再次說他們「不肯」（6:16-17, 19）。他們只有表面文章，把真神當假神拜，以為拿珍貴的乳香、菖蒲，或是平常獻的燔祭、祭物，以為可以討好神，這裡還把「燔祭」提出來，燔祭是表明獻祭者的全然獻上，但猶大百姓卻是對神不專一，只是把耶和華當作其中之一的神來拜。 他們只是在做表面文章，如果他們好好明白神的律法，會知道神要求的不是像拜偶像供品，而是盡心、盡性、盡力愛神來順服祂的命令。

所以神再度提起從北方而來要殘忍對待百性的軍隊，可惜這些百姓並沒有像他們反對神那樣勇敢（諷刺）。他們真的是見到棺材才會掉淚。第27節神說祂使用耶利米成為「我百姓」的測試者和考驗官，其實是指百姓是礦石，而耶利米是試驗者，要試驗這些礦石的真偽。結果耶利米清楚百姓全都敗壞，第29節用冶煉的比喻，鉛其實在當中只是幫助冶煉的工具，但是這群百姓已經煉不出好東西，被神稱為銀渣，再也提煉不出什麼價值，因為耶和華已經拋棄他們。從聖經的角度來看，人不管有什麼成就，只要悖逆神，在神眼中就毫無價值。這也是教會要去思想的，教會一再強調人在神眼中的價值，是的，神創造人之後看為「甚好」，但是犯罪墮落之後，我們覺得神還會覺得「甚好」嗎？只有神費盡心思要挽回人，使人恢復其真正在神面前的價值。

這一段當中，我們看到神決心懲罰「祂的百姓」，不知道我們感受到的是一個怎樣的神？你看神的忿怒都充滿在耶利米身上了，祂是一個只要你不乖就不喜歡你的神？還是百姓真的做錯了？神稱以色列或猶大為「我的百姓」時，一開始最常出現在出埃及記（15節），記載神的拯救。接著就是以賽亞書（18節）和耶利米書（15節），像這種忘恩負義的人應該直接跟她脫鉤，但是神還是用立約的愛約束自己，說他們是「我的百姓」，神是否也在反映出祂的痛苦，所以祂一再表達祂珍惜以色列曾經與祂的關係，但是祂感嘆以色列的不貞，所以呼籲他們悔改，又哀嘆他們悖逆、品性頑劣！教會與基督徒個人有的有不義之事在我們當中，也有那些不行不聽的人，一再的拒絕神，來到教會也是徒然的，神肯定會說：「我不喜悅」。這樣的人不要一直灌自己「耶穌仍然愛你的迷湯」，而是要喝「耶穌愛你，要醫治你一切背道疾病」的赦免之道，才會真認識神、敬畏神，而不是輕忽神、褻慢神。