2023/08/13 耶利米書6:1-15

6:1開始先提到便雅憫，因為便雅憫支派的土地是在耶路灑冷的北邊，敵人進攻耶路撒冷時，先碰到的是他們這支派的土地。因為耶路撒冷是要被攻取的城市，所以他們必須再往南逃走，提哥亞和伯．哈基琳都在耶路撒冷的南邊，他們要準備好暫時趕快逃跑，因為有災禍語大毀滅從北方逼近。這是神透過耶利米告訴南國猶大國便雅憫支派，戰時未迎敵而逃在不就是「叛國」嗎？但這是神的旨意！南國猶大被稱為秀美嬌嫩的，其實比較好的翻譯是「錫安的女子啊，妳備受呵護的青草地嗎（被神呵護，耶利米書2:3）？我必剪除。」以前是養尊處優，現在是要被神審判、被人踐踏。

第3節指的牧人不是以色列放羊的牧人，就是外邦的君王，要來攻打猶大的這些國家的君王。因為神的吩咐，只是指在神的旨意中，不是他們真的直接從神受命令，他們正午上去要攻打由大，但是尚未整軍完成，但是這些軍隊沒有停止攻擊的計畫，他們晚上接著要進攻。第6節神的旨意好像他們的指揮官，要他們砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷，就是要接受神懲罰的耶路撒冷。昔日被神保護的城，反倒要成為神所要毀滅的城。如果有人以為神的變心如此殘忍！那就看看這城到底是怎樣讓神厭惡至此？這擁有神法度的國家，卻變成盡是欺壓，與神所賜的律法相悖。而他們的惡被神用「井」來形容是出自心裡，已經變黑心肝，所以做壞事！竟然充滿神所厭惡的殘暴毀滅、病痛損傷。

6:8神再次呼籲南國猶大要受神的管教，免得至終要面對神的毀滅。接著描述神的審判，代表他們並不接受勸誡。所以第9節的描述是指敵軍要搶走所有可以據為己有的戰利品，吃乾抹淨，一點不留，神不會攔阻他們。第10節先知耶利米說他的講的沒人要聽啊！因為他的聽眾都是耳朵沒有受割禮，割禮是以色列與神立約的記號，但現在他們的身上沒有這樣的記號，因為他們不聽，代表他們不是順服於神的屬神子民。而且這悖神稱為百姓的，竟然以神的話為羞辱，不喜歡神的話。連先知都受不了，說他被「耶和華的憤怒」所充滿，那些只談愛而不談神公義忿怒的傳道人是不是該悔改？先知是被「耶和華的憤怒」所充滿。然後這些厭棄神話語的猶大百姓，不論男女老幼都要接受神的懲罰。

聽起來好可憐，但是他們自作自受，第13節說他們從最小到最大的都貪不義之財，是要怎樣的社會會讓一個社會從小就開始這樣？其實也不足為奇，小時就從媒體看到民代用那樣的方式問政，現在年輕人有樣學樣，還更勝一籌！猶大國社會病了，因為該講神的話的先知和祭司也都行是虛假，他們沒有好好教導神的話，反而輕忽地醫治「我百姓」的損傷，跟他們說與神相反的話，這不是跟現在的教會很像，沒有警鐘，只有耶穌愛你，少了「耶穌愛你，為你的（罪）釘死在十字架上。」耶穌愛你要賜你成功、幸福美滿，耶穌有說嗎？神既然沒有說，這樣是不是假神之名？神說這些人應當羞愧，但這些人卻不知羞恥，所以神必懲罰這樣的人。那些歪曲神之道的人是不是該受警戒？是不是該悔改？我們傳道人講道時是不是該警醒，聽道的人是不是該留心，免得教會要變成被神懲罰的地方，而不是使萬民從神得醫治的地方。