2023/08/12 耶利米書5:20-31

5:20-31這一大段更多說明為什麼不能夠赦免猶大的原因。神第三度稱猶大是愚昧的（4:22; 5:4, 21）。可能人很難三度這樣被羞辱。不過想一下，如果我們連續被騙三次，可能自己都會說自己蠢吧！那他們為何會被稱為愚昧？在這裡神說他們是視如不見、聽如不聞，第22節神親自質問：「難道你們連我（神）都不怕嗎？你們在我（神）面前也不戰兢嗎？」神做了人力所不能及的事：設立海岸線，使澎湃的浪花不能越過，這是人眼可以看見、耳可以聽到（海浪聲）的事，它們服從神，但是人心卻越過神所定的法度，存心悖逆神、偏行己路。他們享用神所賜的春雨秋雨享受豐收，卻還是不敬畏神。神就說他們的罪孽使豐收之福離他們遠去，這還是在西乃之約的範疇，意思是神沒有心血來潮、看不順眼而懲罰，而是根據與他們所立的約。

那他們犯了那些罪呢？他們設下陷阱陷害人命，而且用詭詐奪去人的財物好讓自己變富有。讓自己的日子過的滋潤是因為欺壓人，在法庭上屈枉正直、欺壓弱勢（孤兒、窮人）。這些都是神在西乃之約（申命記）中明令他們不可做、甚至是讓神憎惡的。第29節因為百姓「背約」而懲罰可以理解，但為何神說「報復」呢？因為他們欺壓的正也是神的百姓、他們的同胞，神為這些弱勢伸冤。所以在第29節神是說了兩次，祂一定要親自討以色列人的罪。不止這樣，這個國家還充斥著假先知，而本該依神的話分辨假先知的祭司竟然也依他們的話弄權！然後百姓還喜歡這樣的狀況。神說：「結局來的時候，你們這些人該怎麼辦呢？」

我在想為什麼神不教先知「助人歷程技巧呢」？我必須承認，要面臨像先知這樣的面質，似乎是令人難以接受的，不過他的指責並非空穴來風，更是出於神。我們被教導：如果真的要勸導人，要私下勸，這也合乎馬太福音第18章的教導不是嗎？可是為什麼有時候耶穌毫不留情地公開指責法利賽人等宗教人士？指責彼得時也是在眾師兄弟面前責備的？像我這樣害怕衝突的人，如果可以「助人歷程技巧」可派上用場，我盡量用吧！可是在講道上呢？有時我覺得我們講道者也是隔靴搔癢，沒有傳達出聖經嚴厲的警告來（如果那天的講道經文真的有警告）。講道者不是站上講台就要罵人，罵人不該是傳道人發洩情緒的出口，督責去使神得著我們的弟兄姊妹才是我們指出聖經警告的目的（馬太福音18:15）。聖靈是愛，但聖靈也叫世人為罪、為義、為審判自己責備自己。（約翰福音16:8）箴言好多次提到責備。我承認自己是害怕衝突的人，也渴望最好我們每個基督徒都從聖靈領受責備而先回轉歸向神，但有時神就是把這樣的責任交給了讓聖靈運行動工的基督徒團契，好讓我們彼此認罪、互相代求，使我們得著醫治。（雅各書5:16）傳道人也不要成為耶利米口中的那種先知和祭司，以至於神要訊問我們：「結局來的時候，你們這些人該怎麼辦呢？」