2023/08/03 耶利米書2:1-8

雖然人說雅歌象徵著耶和華與祂百姓的關係，但我覺得形容神跟以色列最美的形容是耶利米書2:2-3，而且第3節開頭說「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說」，聖經只有這一節這樣用「某某某的耳中喊叫」，我有的註釋書沒有特別解釋。可是我覺得如果跟你不熟，你會讓我在你耳中喊叫嗎？還是在表達要耶利米大聲地為神傳達，使耶路撒冷的百姓都聽見？耶和華如此說在這一段的首尾，比起雅歌的象徵，這算是神清楚地訴說祂對以色列的愛。這句話的開頭動詞其實是「我記得、我回想」，我覺得最好翻成「我記得妳年少時的恩愛（hesed）、新婚時的愛情，還有你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我。」第3節強調神的作為，將以色列歸耶和華為聖，他們是土產初熟的果子（穀物中最好的部分），神賜福保護他們，「凡吞吃它的必算為有罪，災禍必臨到他們」。

可是以色列卻變了心，神再呼籲以色列的各族都要聽耶和華的話，那也包含亡國的其他10個支派。神控告以色列，你們列祖有看到我耶和華背叛他們嗎？就神的高度，祂只要履約而行，不需要來找他們商量。這句問句的期待回應是「沒有」。但以色列隨從虛無（這個字在以色列後來成為外邦神明的代稱），這個字也與巴力諧音（回應第8節），用來諷刺以色列琵琶別抱的對象。結果使自己變成虛妄，跟外邦偶像一同變為無用。甚至還抱怨帶領他們出埃及的神在哪裡呢？這應該是指他們在曠野的旅程的不良紀錄，但是神還是領他們進應許之地，享受流奶與蜜之地。

可是以色列卻恩將仇報，迦南七族使它成為可憎之地，神才將這地給亞伯拉罕的後裔（創世記15:16），結果以色列人進入就玷污「神」的地，代表這所有權是屬神的，以色列卻將它歸給虛無，使「神」的產業成為可憎的！我覺得有點像惡房客把房東的房子搞得骯髒，又宣稱這房子不是房東的。第8節說那些在聖殿事奉的祭司只是拿著還有人供養的薪水日復一日的工作，不會看到以色列的光景問說：「耶和華在哪裡呢？」「傳講律法的」是誰呢？也是祭司！這些事奉神的都不認識神。官長違背神給的他們的權柄，官長是要管理百姓，按公義的審判（依律法而行）判斷百姓（申命記1:15; 16:18），還有假先知，明目張膽地藉巴力說預言，隨從無益的神，這是要「治死的罪」（申命記13:5）。但是顯然以色列人沒在怕，把神和祂的話當作馬耳東風。

要說人間的愛情可以維持多久呢？相戀黏到分不開時說要天荒地老，婚後卻說請給彼此空間，到老時夫妻之間只剩恩情？那麼神對以色列人的愛情可以維持多久呢？神用來形容以色列年少的恩愛用的是hesed，就是聖經拿來指神立約的愛（翻譯成慈愛），可惜卻變成背骨的愛，以色列過河拆橋，投向巴力的懷抱，他們把神所賜的春雨秋雨所帶來的豐盛之福，歸給巴力。在神的律法上完全背叛上帝，從神的核心同工到會眾一起在世人和會眾中赤裸裸地背叛。對於說我們是光明之子、屬神百姓的基督徒來說，宗教的外衣與宗教的行為是人所看見的，有些人赤裸裸地背叛神，有些人物面看著是好的，但是被神鑒察之後卻是向第8節的實際。對於一個沒有認識神的人來說，神的律法不算什麼，但對於一個信有神，並且是獨一真神的我們來說，惡意謬講神的話，使人轉向虛無（不一定是可見的偶像），神也向我們呼喊：「我回想（記得）...請妳回到起初的愛（啟示錄2:4）。」