2023/07/21 詩篇119:89-96

89 耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠。

90 祢的誠實存到萬代；祢堅定了地，地就長存。

91 天地照祢的安排存到今日；萬物都是祢的僕役。

92 我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了！

93 我永不忘記祢的訓詞，因祢用這訓詞將我救活了。

94 我是屬祢的，求祢救我，因我尋求了祢的訓詞。

95 惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩祢的法度。

96 我看萬事盡都有限，唯有祢的命令極其寬廣。

詩篇119篇是一首字母離合詩，以希伯來文22個字母為每節的句首，所以共22個部分，每個部份8節，119:89-96是第12個字母 ל （lamed）為每一節的句首。寫出這種結構的詩篇，可見詩篇119篇的作者真的是殫精竭慮的思想神的話。在第89節，其實句首的字是「直到永遠」（介係詞+永遠），這裡可能是為了句子結構把介係詞 ל （lamed）放在每一句的句首。第89節神的話既然永遠安定在天，代表它的存在、實意與能力無法被人更改，總然人可能會曲解它、扭曲它、忽視它。然而神的信實（和和本翻譯為誠實）存到萬代，神堅定了地，地就常存。其實地也是依神的話語而造（創世記1:9-10），也依靠神而存。所以第91節其實是說按祢的典章/話語，它們（指天地）存到今日，萬物都是神的僕役，聽神的命令/話語行事。

那麼人的存活呢？詩人在第92節到第95節提到的處境是遭致滅絕的苦難，甚至讓詩人到達瀕死的地步，他兩度提及神的拯救，但他如何知道神會救他呢？第92節應該翻成「如果祢的律法不是我的喜樂，我早就在苦難中滅絕了。」會有人說「如果靜思語（或其他從人來的智慧話語）不是我的喜樂，我早就...」嗎？顯然下面詩人還要神拯救他，可見神的律法不是改變詩人的困境，而是加添他對神的信心來倚靠神使他喜樂。詩人宣告自己在苦難中不忘記神的話語，因為神用祂的話語將詩人救活，因為第95節還提到惡人要等待來滅絕詩人，所以這個「救活」應當是指詩人的絕望沮喪被神醫治與復甦。

第94節，在舊約是神宣告以色列百姓是屬祂的，那以色列百姓是否這樣認為呢？（如果神沒有宣告，沒有人可以說自己是屬於神的）如果是，為何會有琵琶別抱拜假神的事呢？所以詩人宣稱自己是屬神的，因為神在舊約常顯示出祂是拯救祂自己的百姓的神，詩人與那些另結新歡的以色列人不一樣的是：他是尋求神的訓詞的人（這裡的「尋求」也可以翻譯成「研究」、「專心的尋求」）。這樣的人他知道自己面對要被滅絕的苦境，卻不花時間先去面對這個苦境，去想如何對付惡人，而是要「揣摩」神的法度。「揣摩」可以是留心、理解、明白的意思。因為困境是【暫時】的，詩人說他看萬事盡都有限，困境也是有限的，只有神的命令極其寬廣，是存到永遠無限的。

這幾節雖然是寫在苦難的場景中，但是這裡只是整首詩篇119篇的22分之1，苦難的經文是4節，就像詩人所說，萬事，包含苦難盡都有限，有人說「人生不如意之事十之八九」，這是專門用來安慰遇到挫折困境的人。如果是實情，那這人生也太黑暗了，全人類也逃脫不了憂鬱症的毒手。當過完一天後，除了工作的勞碌以外，有真的每天都過得不開心嗎？一旦遇到困境，那不是不開心，那是痛苦地度日如年。最讓我印象深刻的是2005年父親在三總住院21天，每天下班獨自座接駁車去醫院照顧，早上回機構服事，老實說是度日如年，感覺身體快要崩壞，有時會有被神棄絕的感受，因為這個父親是祂安排給我的。但是我想我仍然存活，沒有在三總跳樓輕生，也是神的話語將我救活。雖然陷在困境，經濟拮据，還是靠著神的恩典，斷斷續續地在7年完成了華神延伸制40幾個學分的學業，也在網路上找免費的聖經學習資源學習神的話，步履蹣跚地完成本該3年讀畢的神學院裝備，不是為了增加聖經的知識，而是想更多認識神，也許有人會挑戰我、論斷我是否活出的生命，但是如果不讀經、不研經來考究神的話，單單讓聖靈自己來動工就可以活出屬基督的生命嗎？那是不可能的！聖靈的動工是在那些願意順服神的話去行的人！不願意花時間去思想神的話的人，就像不願意聽對方說話的配偶、不願意聽對方說話的朋友，是不會去在意神的話語的寬廣、無限、能力與智慧，更遑論在生活中活出在基督裡的生命，