2023/07/15 彌迦書第5章
5:1講到的是仇敵圍攻以色列。比較像是屬於第4章的段落，因為第4章結尾是關於神透過多國的民審判以色列百姓。但是神仍然獨行其事，祂賜下盼望的應許，這不是人所當得的，卻是神願意給的。這一段對當時的以色列人有盼望嗎？其實對當代的猶太人，他們喜歡假先知傳講虛假的平安，對神的審判無感，對自己的惡行是否得罪神無感。如果把神當作現今的台灣選舉候選人，那神的政見肯定是沒人買單（當然神不是需要討好選民的候選人）。因為對當代的人的政見是他們即將所要承受的是審判，有幾代的人要承受的是戰爭、被擄到巴比倫，被外族統治，雖然他們不一定相信。
第2節是有彌賽亞預言，馬太福音2:6引用，顯明這應驗在700多年以後的耶穌身上。第2節這位所預言的亙古掌權者，也太遠了。離當時的人太遠，像空中不真實的大餅，當代的人根本吃不到。對猶太人的好政見應該是這一位現在就要來對付我們現在與將來的敵人。可是不是啊！是我們以色列人要被神交給敵人？以前神帶領以色列人在曠野時把敵人交在以色列人手中，現在是反過來，這當然不是好消息，在當時還在享受榮華的猶太權貴面前，這好像是在婚宴唱哀歌，真是掃興不吉利！可是神又不是慣壞兒女的恐龍父母，任憑以色列人的喜好擺布。第2節到第5節上半節形容這位亙古掌權者，是聚集其餘的弟兄，這些人不是以色列人，那肯定是外邦人，這應該也是以色列人吞不下去的吧。可使如今的基督徒卻享受這種福氣。第4節的說明反映了猶太人的首領和官長的失職，這些人和猶太人當然也沒有以耶和華為他們的神，首領和官長也沒有在他們的職份上給百姓平安，因為他們屈枉正直還侵吞他人的產業。
第5節下半節講到亞述，正是南國猶大親眼見證北國以色列被亞述被滅，然後被擄，並且汙染他們的血統，使北國的百姓與異族通婚，成為後來新約時代猶太人所排斥的撒馬利亞人。而南國猶大也將要遭遇這樣的兵戎之災。第6節講的拯救，在希西家的時候，他們有經歷過，也許這是耶和華政見裡面唯一對當代之人的盼望（不確定這個預言是在701B.C.之前還是之後）。但既然這個拯救者本來是在講預言的那一位。第5節下半到第6節指的應該不是在講701B.C.希西家對抗西拿基立一戰。仍然是未來之事。第7到第8節講了兩次「雅各餘剩的人，必在多國的民中」，他們要分散在各國（這跟當時的聽眾處境相反，卻在南國猶大亡國之後變成事實，但也代表神沒有滅絕他們），這些人不再倚靠人的勢力爭戰，因為神的手舉起，要剪除祂的一切仇敵！雖然這是預言，但是耶和華的仇敵是誰呢？是一切敵對神的勢力，這些使指著將來的日子，但當時誰是耶和華的仇敵呢？或者當彌迦書成書後，「聽」這些信息的人，誰是耶和華的仇敵呢？以賽亞書63:10說神對悖逆的百姓轉作他們的仇敵。彌迦信息的對象不正是耶和華的仇敵？但是他們拜偶像，又不願意承認自己與神為敵。
第10節開始，仍然指的是遙遠的那日，馬匹和車輛是當時國家的戰力，城邑和保障是具有防衛功能的城池（第14節毀滅城邑又出現了一次）。失去了這些，好像戰士失去了刀劍與盾牌，國家沒有安全性可言。第12節到第14節比第10節到第11節多了多一點的篇幅，都是偶像崇拜，又說是他們「自己手所造的」，這是事實，也是諷刺。但為什麼人們需要邪術、占卜、偶像、柱像與木偶？因為他們靠此帶給他們心靈上虛假的安全感，就像傳說巴力和亞斯她錄交合所帶來雨水和豐收，當他們去拜巴力時，那就成為他們的「信」仰，或者去敬拜所謂的天后（耶利米書7:18; 44:17-19, 25）。也讓猶太人在宗教儀式上逞悖逆神的情慾（宗教儀式上與廟妓、孌童交媾），這是他們罪惡的情慾所要的，卻是神所惡的。到那日，神要親自除去這些人以為可以倚靠、可以滿足自我情慾的。唯獨倚靠神與敬拜神。那些不順服的權柄勢力（列國），使百姓以為恐懼害怕的，都要臣服於神的審判之下。
這一段對當時聽眾似乎還很遙遠才可能會發生的預言，當中也反映出他們當下所正在犯的罪。其中更有令人驚訝的「與神為敵」，「與神為敵」會怎樣？很可怕嗎？如果是假神，如果祂不是真實的，就像人自己的手所造的，沒有能力與威嚴，當然無須懼怕，可是當時的百姓怕的是這個假神，而不是真神耶和華。先知彌迦的預言並不是無病呻吟，再接下來的第6章，會看到耶和華的話語是要百姓回轉有回應，因為這時百姓對神無感、甚至厭煩。他們不理會從先知彌迦從神而來的警告，但是神還是透過先知的信息「憐憫」他們，有點像看到買假藥的人，神並沒有當旁觀者而坐視不管。而神對全人類的救贖計畫也不會因以色列失敗而中止，而是透過以色列的歷史，透過先知來告訴我們祂的心意。同樣地，主耶穌第一次透過道成肉身已經來了，可是第3節到第15節並未成就，在「那日」來臨之前，基督徒仍然要面對與罪的爭戰，去回應這些先知的話，耶穌已經是我們的平安，而我們的生命倚靠的什麼？我們如果沒有倚靠神，所倚靠的就是神的憎惡之物。我們是否願意接受基督的牧養得以安然居住。還是我們即使受浸參加聚會，卻仍舊是這篇信息所警告的人，甚至成為讓聖靈轉作我們的仇敵（以賽亞書63:10）。如果我們走了岔路，求神幫助我們回轉到恩慈的主面前。