2023/07/12 彌迦書第2章

晚上在床上應該是休息的時間，但對於罪惡的人，竟然連這種時間都不放過，要圖謀作呃。他們晚上圖謀，早上起來在白天行惡。神透過先知彌迦指出的是：貪圖別人的田產房屋，第2節和合本的翻譯看起來很像兩具同樣的話，但其意思是他們先看上人家的田產房屋（貪圖），然後就去欺壓擁有者和奪取佔據。就像第1節他們把心裡所圖謀的行出來。而這違反了十誡的第十誡。既然他們背約，神就說祂必定籌畫降災，必定執行，也無法逃脫神的審判，災難嚴重到人無法抬頭走路，代表是很大的羞辱！所以第4節說當這樣的情形發生後，會有人唱悲慘的哀歌，內容是：神透過拈鬮分地業歸給以色列人的產業，要轉「歸」給別人，給悖逆的人──就是要侵略他們的人。所以，在耶和華的會中，其實就是神的百姓，「拈鬮拉準繩」就是分地的意思，這裡的意思是在神的地中沒有地業，在神裡面無份。

而在雅各家中，還有人向真先知說「你們不可說預言」，還說「也不可向這些人說預言」，這一句原意是說不可教導這些預言的內容。跟真先知講這些事的人他們不想聽到這些不吉利的羞辱之事。他們好像是在說上帝不會使我們蒙羞受辱的。而雅各家那些有權勢的人對真先知說：神的靈是忍耐的，神是不會做那些羞辱神自己百姓的事。」這些人又說神的話豈不是與行動正直的人有益嗎？他們沒有覺得自己得罪神，做錯事，神絕對不會像第3到5節那樣彌迦說的來對待他們。第8到9節神再次透過彌迦指出他們的罪行，指出在以色列人有如仇敵般欺壓以色列百姓，一些卸甲歸田的戰士發現他們在前線打仗，他們家人應該被好好地妥善照顧，不料卻是被欺壓，趁著一家之主不在，他們的生活陷入困境，就把戰士的婦人和小孩子變賣或占為己有。也是犯了第十誡。所以神的審判是起來逃吧！神賜給以色列安居的應許之地，如今以色列的罪惡而不潔，正如曠野生活中神一再提醒以色列要維護以色列群體的潔淨，當他們污穢神的土地，就要像迦南七族一樣被趕逐出去。

第11節提到假先知用假預言諂媚人心，得清酒和濃酒，這些諂媚話使以色列人繼續行惡，奉這些人是假先知。但神不會任憑這些態勢繼續下去，會有一群「以色列剩下的人」，神要招聚他們這大群，使他們被神引領如羊群，神為他們開路，使他們離開被擄之地。他們的王是神，在前面引導他們。也意即他們現在的王或帶領他們的不是神，或者他們不是跟隨神的引導，更不是他們自以為的「行動正直的人」。對於神的百姓來說，真的需要明白神的話語，並且敬畏神。否則人特會為自己找理由，合理化自己的行動，甚至認為這不是得罪神的，拒絕他人從神話語而來的勸誡，甚至是反對這樣的人。先知彌迦的遭遇在當時並不是獨者，許多屬神的先知都遇到類似的情形，甚至到新約保羅書信中，也有這樣的假教師為討人喜歡諂媚人（謊言如蜜，甜入口，毒入心）。神的百姓需要認識神的話，去分辨假牧者、假教師，正如當時的以色列百姓需要分辨假先知。因為不出於神的教訓帶來的是得罪神的毀滅審判，而地方教會不會因為謊言而千歲千歲千千歲，而是會像有些歐洲教會成為供人觀光、借場地或憑弔的結局。甚至會讓許多人的生命在其中被欺壓、被敗壞、面臨神的審判。