2023/07/04 民數記第30章

第30章講的是以色列人向神許願與起誓的條例。人向神所許的願必須守信而行。從第3節開始就記載一連串在各樣處境下，有關女子許願的規定。女子出嫁前，父親有權廢止女子的願。如果是寡婦或被休的婦人，他們要按所許的願去行。而在婚姻關係中的女子，則是丈夫有權廢止女子的願，但是如果丈夫一直默默不言，使得妻子的願是必須履行的，那丈夫後來在廢掉這妻子的願，丈夫就要擔當妻子沒有履行向神許願的罪。最後第16節說：「這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。」

這整個條例是講到許願，除了那被休的女人或寡婦，她既已脫離婚約的約束，也已經不在家長──父親的約束中，她自己的行為就需要自己負責。而未嫁的女子和已婚有婚約的女子在丈夫的約束中。在古代男尊女卑的情況下，這種家庭的責任是在男性身上。許多人用現代男女平權的角度來看，也許覺得女人為何要在男人的約束之下。可是神的律例並沒有打破「男人是頭」的家庭角色，這個角色是要男人在家庭中負起他的保護與供給的責任。有時候，基督徒的婚姻更常因為責任而產生問題。有時是丈夫沒有擔起「頭」的責任（在家庭中他是丈夫和父親），有時是妻子強出「頭」，甚至有的人聽信什麼「丈夫是頭、妻子是脖子」的歪理，骨子裡希望丈夫負起責任，卻沒有把「頭」這個角色給丈夫（幫助者的角色不是取代頭，而是幫助他成為頭）。

在以色列即將面臨戰爭時，家庭的穩定十分重要，即使不是戰時，這對國家社會的穩定很重要。這裡提到的先是人向神許願要守諾。在提到在這許願處境下，家庭中的責任。而教會是無時不刻要面臨屬靈的爭戰，群體每個人對神是否守約守諾？在家庭中扮演好自己的角色，不留給惡者有攻擊的空間。基督是教會的頭，祂為全教會的遮蓋（不是人），但祂在家庭中設立次序（以弗所書5:21-6:4）。這個世代需要重回與神的連結，也要在家庭中重回神所定的次序，並且思考家庭的穩定對教會的意義，在基督裡建立合神心意的婚姻與家庭。