2023/06/26 民數記第21章

這一章主要記載銅蛇事件和摩利亞人的攻擊。第一節雖然好像記載迦南人先來挑釁，不過以色列這些外族人都要來了，亞拉得王是很正常的反應，不過這次是以色列人輸了，還被擄走幾個人。然後以色列人發願：「祢若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。」其實神的確希望他們把迦南地的民族盡行毀滅，免得他們被迦南地偶像之風影響，不過這樣的命令，到申命記7:2; 20:17才看到。這一次是因為打輸來求告神，但至少不是轉向其他的幫助，第二，他們同仇敵愾，所以用單數的「我」代表全體，第三，這滅絕淨盡也代表著不會謂自己取當滅之物。神應允了以色列人，給他們打勝仗，他們也的確按願而行，那個地方叫何珥瑪，就是毀滅的意思。

接著他們繼續前行，結果遇到老問題，沒東西吃沒水喝，只有沒滋味的嗎哪，以色列人說他們的心厭惡這淡薄的食物（這是神所賜的）！不過我猜，神沒有讓他們在曠野吃香喝辣，應該是人的本性不想起來戰鬥，如果在曠野過得安舒，他們不會想去加南地爭戰得地為業。第5節儼然已成為他們在曠野的經典臺詞，但這一次不只是向人抱怨，這一次是怨讟神和摩西。其實和合本的翻譯有點誇大，原文的動詞是說他們向神和摩西說了以下的話，不過這句話當然有怨讟的意思。他們指控的對象「你們」是指的神和摩西。神是不容被藐視的，審判透過火神咬死了許多以色列人。百姓當然痛苦不已，我在想20:3那種底氣怎麼不見了呢？他們求摩西禱告神，摩西沒有拒絕，為百姓禱告，但是這一次沒有立即生效，需要摩西製造銅蛇，被咬的人必須望銅蛇才能得醫治，反之，不信的（不信神透過摩西所說的），就必須承受審判的後果，就是死！

第10節開始紀錄以色列人從阿伯到毗斯迦山的路程。這一次途經比珥時，想起以前耶和華在這裡透過井供應水給百姓喝，這插入的記載在之前的經文都沒有記錄，是要顯明神是願意供應水給百姓的，百姓真的不需要透過屢次抱怨來要水喝，他們既然可以為了屢次被神懲罰才想到要請他們怨讟的摩西禱告，這種吃飯喝水的小事是不需要透過發怨言來解決（雖然吃飯喝水是人生要事，也是在曠野的實際難題）。當然這裡的記載可能也跟第22節他們對亞摩利王西宏的話有關，因為以色列人已經從比珥取得水喝，就不會去去使用亞摩利人的水源，畢竟水資源在那裡還是一種珍貴的資源。以色列人對亞摩利王西宏的請求被拒絕了，就開戰了，是亞摩利人開始的，結果亞摩利人在以色利人的手下大敗，第28節的敘述也是提到了毀滅盡淨的概念，是為了使他們的偶像崇拜也被毀滅，以免玷汙以色列人。接著巴珊王噩的結局也是被以色列人毀滅淨盡。是因為神向對亞摩利王西宏一樣，把巴珊王噩交在以色人手中，第34節的說明也指出以色列人對亞摩利王的勝利也是神所賜的。只是那時沒有像這次曉諭摩西。

讀這一章常會把焦點聚集在銅蛇事件，因為那預表著耶穌死在十字架上的救恩（約翰福音3:14）。不過當時以色列的讀者應該是不會想到這件事的。這一章提及的三場戰爭，都反映了「耶和華把敵人交在以色列人手中」而得勝的重要性。這需要信心！而中間雖然又記載了不信的怨讟，但仍然需要透過信心仰望銅蛇來得醫治。以色列人的經歷好像不斷因悖逆而受神責打審判的百姓。這也是民數記的主題──信與不信的記錄。這裡也提了兩次神主動的角色（21:16, 34），其實是三次（第34節包含了2次神主動把仇敵交在以色列人手裡的紀錄）。而第34節隱含了神在擊敗亞摩利王上的角色，透過要去與巴珊王噩交戰時曉諭給摩西。其實神願意給、樂意幫助，但神希望人憑信心接受、仰望，如果神在第34節沒有如此說，以色列人會不會覺得這是靠自己的努力呢？基督徒要活在與神同在（或說在基督裡、在聖靈裡的生活），憑信心支取神的恩典而活，否則面對神隱藏的恩典會無法知道與體會，而誤以為是靠自己的力量或幸運而勝過難處。願神幫助我們憑信心接受神的恩典而活，我們可能無法像摩西那樣，透過神直接曉諭他而知道神的作為，但是耶穌說羊認得大牧人主耶穌的聲音（約翰福音10:27），代表主耶穌樂意對羊群說話，我們要經歷在主耶穌裡面認識祂的作為，而持續不斷地繼續信靠，過祂所應許的得勝生活。