2023/06/23 民數記18:8-32

第18章是延續第17章神對亞倫和利未支派的揀選，這種職任與責任是極其嚴肅，是生死攸關的事（18:3, 5, 7）。這樣的責任不知道以色列人知道了，是否還會想要挑戰呢？那就要看他們把耶和華信仰當宗教、還是真神看待了。如果只是宗教，他們認為是可以抓權來控制別人的一種組織架構，那每個人都想從以前的奴隸卑微心態往上作在別人之上的人；如果耶和華是真神，那個位置是神所揀選的（其實以色列人也是神所揀選的，只是每個人的事奉不一樣），不是自取的職分。特別親近神的事奉不可怠慢，民數記3:4拿答、亞比戶獻凡火就是一個鑑誡。所以這裡也提到祭司和利未人各要擔當一些因失責的罪。而從第8節到第32節所描述的是祭司和利未人各自在神面前所得的分。

第8節開始，這是民數記，也是這一章第2和第3次神對亞倫說話。有別於神透過亞倫、摩西對利未人所說的：因為利未人辦會幕的事，所以把以色列人中出產所得的十分之一此給他們為業，也是給他們的酬勞。但祭司是所得的是永得的分（這永得之分的應許沒有給利未人），他們拿的是百姓獻祭中不須經火的部分，享受「至聖」之物，而且只有男丁可以吃。另外的是舉祭和搖祭，也是永得的份，這是兒女都有分的。他們還享受以色列人賜給神的至好的初熟之物，但有條件，只有潔淨的人可以吃，一直到第19節都提到歸給神中的某些物品都要歸給祭司。這些東西，神沒有對祭司說這是你們的酬勞，正如保羅對基督徒說你們的事奉是理所當然。但是神會供應祂僕人祭司的事奉，是永遠的。除此之外，再提到利未人時又強調祂們要防止以色列人靠近會幕，免得他們擔罪而死。

第25節，神從對亞倫說話，轉而對摩西說話，吩咐亞倫是因為特別在提到祭司與祭司的幫手利未人的事。而這裡神要透過摩西曉諭利未人（民數記裡神沒有透過亞倫曉諭利未人）。所以雖然已經跟亞倫說過利未人的事，這一段再提一次獻給神的十分之一是利未人的分，但利未人要交所得的十分之一獻給神、歸給祭司。而且這給祭司的十分之一是要拿利未人收取的十分之一中至好的部分。第30節明以色列人所獻的什一就像利未人的勞碌所得，神沒有規定他們潔淨的人才能吃，隨處可以吃，神說這是給利未人的賞賜。但要記得一點，一定是要將從以色列人中所得的至好的十分之一獻給神、歸於祭司。否則要擔罪，因為這是以色列人的聖物，這也是攸關性命的事。然後對於祭司和利未人來說，他們都不可以在以色列人的境內有產業（18:20, 24），但是原因不一樣，祭司是因為「神就是他們的分、是他們的產業。」而利未人則是已經從以色列人中領取十分之一。

在這一段中，神是透過以色列人奉獻給神的東西給祭司和利未人，但是也刻意提到了祭司和利未人所得之分的區別，也回應了利未支派哥轄族的叛亂，他們已經以生命試法了。但是祭司和利未人在神面前得這樣事奉的賞賜，是要「當存畏懼事奉耶和華，要當存戰兢而喜樂。」（詩篇2:11），這兩種職分都攸關自己的生死，也關乎全民族的生死。以色列人的存活在乎敬拜神。這兩個特別服事神的族群，都是享受神的供應而應當喜樂，都不可以在以色列人中有產業，但祭司卻又特別提到因為神就是他的分、他的產業（利未人沒有！）的確是讓人羨慕又垂涎三尺。當我們基督徒對自己擁有君尊祭司的職分，恐怕有些人並不會覺得這是羨慕的職分，因為許多基督徒被太多宗教道德框框束縛了（道德綁架？），做不到又假冒為善，或者乾脆說：「反正大家基督徒都是一樣的軟弱。」生死攸關的事奉是讓我們倚靠神的恩慈而悔改倚靠祂，不是繼續當棉花糖，讓世界的汙穢把我們瞬間融化。也讓我們思想「應該以神為中心」而敬拜事奉的教會，我們每個人當如何成為那「使彼此不干犯神聖潔」的祭司和利未人，並享受在基督裡那永遠的分而得自由。