2023/06/22 民數記18:1-7

民數記18:1-7記載祭司與利未人的職責。因為才發生過利未支派哥轄族可拉一黨與的叛變，甚至之前整個以色列12個支派對摩西與亞倫的背叛，這一章再敘述一次祭司和利未人的職責。而且這一次是對亞倫說，在這一章出現了3次（18:1, 8, 20），在整個五經中出現神直接對亞倫說話的只有5次（出埃及記4:27; 利未記10:8;  民數記18:1, 8, 20）。對讀者來說，這更戳破了民數記12:2米利暗和亞倫的謊言。在摩西五經當中，神大多數是透過摩西轉告亞倫。這一次連3次單獨對亞倫說話，可見這內容十分重要！也承接上一章神揀選亞倫的事實。

18:1-7是曉諭亞倫的第一次，當中可能令人難解的是「干犯聖所的罪孽」、「干犯祭司職任的罪孽」。原文沒有「干犯」。所以是「擔當聖所的罪孽」、「擔當祭司職任的罪孽」，指祭司必須擔當聖所和祭司職任所帶來的一切責任和危險。這怎麼說呢？這到底靠近是好康？還是伴君如伴虎呢的恐怖角色呢？從摩西的說話就可以看出，他跟神的關係正如出埃及33:11所說的「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」親近神是特權，享有與神的親密，但不是輕忽隨便的。

在祭司與利未人的關係中，他們是同族的弟兄，是要與祭司聯合，不是分裂，是要服從來服事祭司，但只有大祭司亞倫的後裔才可以當祭司，在聖所供職。第3節提到的是利未人，他們要守全帳幕，但是不可以靠近聖所的一切，因為那是祭司的職分。而聯合的意義是，即使是利未人（而非祭司）挨進聖所的器具和壇，利未人和祭司都要死亡。祭司不能推託說：不干我的事。第四節在次提到聯合，利未人要看守會幕、辦理帳目一切的事，非祭司的利未人和12支派的人都不可以接近祭司，祭司要看守聖所和壇，不然會使神的忿怒因為非祭司的利未人和12支派的人靠近聖所臨到整個以色列人。

神說祂已將亞倫和其後裔的的弟兄利未人，從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給祭司當作賞賜的，為了要協助祭司辦理會幕的事。這裡提到的事歸耶和華，但是給祭司當賞賜的，就如有許多祭的部分是以色列人獻給神歸給神，但是神賜給祭司的分是當賞賜的。而亞倫和他的後裔要守祭司的職任，也是給祭司的賞賜，是要來事奉神的，原文是「賞賜的服事」，這是從神而來，非從人而來，教會領袖可以以此勉勵弟兄姊妹事奉神，但不是拿來威脅人做領袖想要他人去做的事奉，而這樣的理由也不該是信徒拿來推拒事奉的藉口。凡靠近聖所的都要被治死，這是指祭司要執行干犯聖物的罪，把靠近聖所的人治死。教會領袖要認真看待教會與肢體犯罪干犯神的事，否則前面提到那些從神來的死亡（18:3）或祭司當處置的死亡（18:7），這樣的罪會臨到我們這些承受「賞賜的服事」的人身上。

其實祭司制度也是神給以色列人的賞賜，沒有祭司制度，以色列人無法親近神，除祭司以外的利未人職事是給祭司的賞賜，讓祭司可以全心在祭禮、聖所和一年一度至聖所的服事。這讓人想到在使徒行傳所揀選的職事，他們與使徒的關係也與此相似。如今神不住人手所造的聖所（使徒行傳7:48），但住在聖靈的居所──教會（哥林多前書6:19-20）。基督徒又被稱為被揀選歸耶和華的君尊祭司，神透過使徒保羅說如果有人毀壞這殿──教會，神必要毀壞那人（哥林多前書3:17）。我們如何看待基督徒賞賜的服事，憑著聖靈的能力與神的應許看守這聖所，不容罪玷汙這神聖潔的居所，以至於輕慢神，不容像以色列人這樣的紛爭與挑戰神在我們當中。也求神使我們因祂權能的話語而信服，使我們全人都順服基督，按著光明的子女的身分盡基督徒的職分。