2023/06/21 民數記第17章

對於以色列民屢次背叛神，挑戰神所設立的權柄，也屢次經歷神的審判，顯然還是無法止息以色列百姓的怨言。所以第17章神對於以色列百姓的怨言，提出要向12支派的首領個拿一根杖（不是摩西叫預備，免得那些人再有後話），摩西再把各支派族長的名字也寫在上面。亞倫也不是自己預備一根杖，而是向利未人取了族長的杖代表亞倫，真是心思縝密，不讓人有覺得做假的嫌疑。第4節說要摩西把這13根杖放在會幕內法櫃之前，神說：「這是我與你們相會之處」事實上，當時只有摩西可以隨時進會幕，大祭司亞倫只有一年一次在贖罪日時可以進入至聖所（祭司只能進入到聖所），為何這裡神說「你們」？因為此時這13根杖代表著12支派與亞倫（含利未支派），代表的是全以色列民與神在至聖所相會。

神做這件事的目的在這一章提了兩次（17:5, 10），重複代表強調，第5節提到那13根杖中，會發芽的杖代表神所揀選的人，這一節是說：「我必使以色列人向你們（摩西和亞倫）所發的怨言止息，不在達到我耳中。」於是摩西把神告訴他的話告訴以色列民，照著神所吩咐的方式把13根杖放在法櫃面前，也就是耶和華面前。結果第二天，摩西就把13根杖從耶和華面前拿出來。結果，利未支派亞倫的那根杖發芽生了花苞，開了花，結了熟杏。如果只有發芽，可能人可以說是隨機發生的，但開花結了熟杏肯定是神的作為，人無法否認。證明神的確是揀選亞倫為大祭司和他的後裔，以及利未人在會幕的服事。

第10節神再吩咐摩西把亞倫的杖放在法櫃前，沒有讓亞倫拿出去顯擺。我覺得特別的是：放在法櫃面前，亞倫無法拿出去，之後也沒有人看到，但神說是給背叛之子做記號。這個記號的見證（法櫃的原文就是「見證」）是放在向神與人立約做見證的法櫃面前，是神親自做見證。而且說這舉動會讓目前以色列百姓向神發的怨言止息，免得他們死亡。這是神做這件事向百姓的初衷。結果以色列人對摩西說：「我們死啦......」3次如此說，極其強調他們的害怕。因為第13節他們終於意識到「凡挨近耶和華帳幕事必死的。」（在按神吩咐交杖時完全沒想到）他們極其害怕自己要面對死亡。

看到第12到13節以色列人剉成這樣，有時候不禁想，為什麼神不早早拿出這個方法來治他們。也許是需要累積他們被神審判的經驗，才會讓他們真正懼怕。這一章再度提到，挑戰摩西和亞倫的權柄，就是挑戰神（17:5, 10）。雖然他們經歷過在埃及和出埃及後的許多神蹟，但他們心裡的貪慾與嫉妒讓他們想抓權，表現的好像無視神的存在，但民數記第1到10章要他們已會幕為中心的生活，就是要告訴他們神與他們同在，更何況還有肉眼可見的雲柱火柱。但是就向國人說的「不見棺材不掉淚」，沒有經歷面臨死亡的恐懼，好像就無法讓人學乖。雖然我覺得如果以色列人是要向神確認摩西和亞倫是否真的是他們的領袖無妨，但不是惡意挑戰神，這要按這按著他們與神的關係才得以分辨，但是一心想要抓權的人，就是自己作主為王的人，哪會有什麼與神關係，使得神必須為祂的百姓和僕人使出殺手鐧。在教會中，如果我們自己一心只想抓權、讓人聽自己的話而受控制或影響（或是帶風向去使他人受損），這樣我們得小心撒但已經在我們心中作主，而非神，這樣的行為不是事奉神，而是虧損！會招致神的審判。那些忠心卻受流彈波及的人，神是唯一的倚靠與避難所，會終顯神的公義，從神來的見證會讓人無可置喙，神聽見、神看到誰是那忠心又良善的僕人。