2023/06/15 民數記11:18-35

除了接續前面神要賜給摩西70個協助管理百姓的幫手以外，神要摩西告訴百姓要自潔，預備明天吃肉。顯然這不是個好消息。提醒百姓自潔，自潔是要分別為聖，吃肉跟這有什麼關係？從第20節來看，這是因為他們得罪神──厭棄住在他們中間的耶和華。事實也是如此，神的帳幕在人間與祂的百姓同住，但祂的百姓卻忽略這住在他們中間的聖潔之神。難怪第1節說他們的怨言在神眼中看為「惡」。第19節這樣的用語在於強調供應的時間，對比出第32節百姓的不信與貪心。但神要在曠野供應以色列60萬男子（200萬的以色列民）實在是令人難以置信。連摩西也懷疑，甚至摩西用誇張的口吻「海中的魚都聚了來」，而第23節好像神對摩西的嗆聲，這意思是神的話必定應驗！你等著瞧！第24節看到摩西還是順服神去告訴百姓神的話。而第一個神的作為就是神所應許70個幫手，神將祂的靈分賜給70位長老，用暫時受感說話成為記號。

這當中提到兩個少年人，是長老，顯然當時的長老是職分，跟年紀無關。他們有這職分，卻是摩西選的（11:17）。這兩個少年人叫做伊利達、米達，他們沒有到會幕那裡去，但也有靈降在他們身上，也有預言的記號。第28節稱有意見的人叫摩西的幫手──嫩的兒子約書亞，他也是摩西揀選的一個人。請摩西禁止伊利達、米達。摩西的回應比較屬乎血氣。事實上神的吩咐是要這些人到祂這裡來，到會幕前，但這兩個人雖然蒙神和摩西揀選，也有恩賜彰顯，卻沒有遵守神的命令。摩西的回應是約書亞為摩西的緣故嫉妒人嗎？因為這兩人沒有遵守神曉諭摩西的命令，可能也會使摩西在百姓代表神的權威受損。第29節下半可能是摩西渴望更多的幫手，更多人知道神的心意，免得他要獨自承擔重責。這樣的解讀除了摩西的自承責任太重，也是因為「摩西的幫手」在五經中是一直是正面的描述，而且約書亞是依著神給摩西的話，所以仍然標誌約書亞是摩西的幫手（這個標誌不是每次提到約書亞就提到的）。人的屬靈成熟不在乎年齡與恩賜，而是忠於神的話和神所設立的權柄。

這一章最後就是吃肉的應許/審判的應驗，在曠野這是不可能的事！但是神掌管大自然，竟然是透過人想不到的方式，用風，這裡強調從耶和華那裡來的，把鵪鶉從海面颳來，那肯定很壯觀，因為要餵飽這200萬人耶！但誇張的事還不只這個，神讓牠們只飛散在營邊和營的四圍，這是看到此歷史紀錄的人和以色列人都不可否認這是神的作為，神為牠們定了界線（如果牠們飛到營中，可能還會被認為是隨機事件），為什麼？因為這營中有神的聖潔同在，而且鵪鶉群蔓延在營邊約有一天的路程，甚至離地89公分，也就是說連小孩子都抓得到。結果百姓還真的花了兩個整天抓捕鵪鶉，最少的也取了10賀梅珥（2200公升），代表其他人取的更多，然後「為自己」把鵪鶉擺在營的四圍。他們開開心心地吃肉，還沒嚼爛，神的怒氣就擊殺了他們一些人（用神的怒氣和最重的災殃表達這審判的嚴重性），因為他們的貪心和不信。神會照著應許給他們吃一個月，但是他們可能擔心下一頓沒有肉，竭盡所能地獲取，他們追求肚腹，卻得罪住在他們當中的神，忘記他們的敬拜生活！只剩下貪婪佔據他們。

這一段讓人看見，神的確很憐憫以色列的領袖，對那承擔重擔而抱怨的摩西，神沒有施行審判，對那兩個沒到會幕前的少年人，神也沒有立即處理。也許是神要保守祂自己對摩西給予70個幫手的承諾實現，然而在這之外有一位約書亞，在摩西回憶寫民數記時，給約書亞這樣的稱呼稱為摩西的幫手，他看重神所吩咐摩西的而提醒摩西，雖然神的恩賜也給了那兩個人，這萬中選一的約書亞，果然是摩西的接棒者。作神的事奉，最重要的不是只一味地聽從人，雖然摩西責備約書亞，但終究被神透過摩西紀錄他是忠於神話語的摩西的幫手。我們不是故意要在群體中特立獨行，但是在對於「忠心於神話語」的事絕不隨波逐流！對比當世代執著、貪心於吃肉的以色列百姓，他們對神的拒絕惹動的只是神的忿怒，我們基督徒是否看重去避免那些神眼中看為惡的事，並且敬畏神，而住在稱為神身體的聖殿中（教會群體），曉得、認識神的聖潔是真實不可輕忽的。