2023/06/11 民數記第8章
8:1-4在第八章裡看起來，好像很突兀。因為後面一整大段第5節到第26節都是關於利未人。其實在第七章記載完整個以色列12支派為會幕的奉獻禮，而8:5-26講的是利未人的奉獻禮，也提到利未人的職責，而這一段提到祭司每天的職責，他們的職責是每天在聖所點燈，聖所是沒有窗戶的，裡面的光源就只有燈臺上的光，這燈臺照亮烏漆嗎黑的聖所（20肘長合8.9公尺，寬10肘合4.45公尺）【教會大堂寬11.1公尺，中間兩長椅寬4.3公尺，講臺寬3.03公尺】，聖所南方的燈臺照亮北面放陳設餅的桌子，陳設桌上有兩排各六個餅，代表以色列12支派，燈臺上的光將神持續同在的光照在餅上，它還照亮了通往神榮耀同在的道路──前往至聖所。這燈要按時點亮，從晚上到早晨都有人照管（出埃及記27:21; 30:7；利未記24:1－4）。可是這個事奉只有祭司可以做，但是大祭司也只有一年一次進入至聖所，所以沒有人可以看到、監督祭司的工作，只有他們自己知道自己每天是否有照神的吩咐而行。而且既然神吩咐祭司每天要做這件事，金燈臺的燈光是否有按著神所指示的方向照亮陳設餅的桌子，除了祭司知道，神也知道，這裡面的擺設和事奉，與神要光照、賜福以色列有關，就像民數記6:24-26神吩咐祭司要為會眾祝福說：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」祭司要明白每日這樣的事奉，不僅僅是聖所的燈光所代表的意義，神透過祭司這樣的事奉，每天時時刻刻要光照以色列民族。想到我們今日的事奉，有一些弟兄姊妹也在做這樣的事奉，是人沒有看見的事奉，但是是神使我們互相成為肢體，要要我們按著神的心意去做這樣的事奉，我再說我們如此事奉是理所當然的，這樣事奉的價值，不是要彰顯人的貢獻，而是讓我們深知神透過這些弟兄姊妹那些看不見的事奉，持續祝福著我們教會，這才是真正彰顯基督是教會主人的事奉。教會有許多需要，是人看的見的，不是說這些就比那看不見的不重要，而是要大家去思想，在教會裡，什麼是祭司的事奉？而那看不見的祭司事奉是外面以色列人的事奉屬靈根基。我們事奉的屬靈根基常常是那看不見的。
在利未人即將要事奉前，神吩咐摩西，告訴他、也透過他告訴以色列人，利未人是被神揀選出來的。他們與以色列人一樣，都是有罪的人，不是比較好的的人，他們需要透過神所規定的儀式被潔淨，這儀式還要付上兩隻公牛犢的代價，一個是象徵完全獻上的燔祭，一個是為自己的罪獻上贖罪祭，再加上素祭。這個過程是以色列全會眾將利未人奉到神面前，他們按手在利未人身上，代表利未人要如神所說：代替以色列人在會幕服事神。如果我們看到之前數點人數的結果，以色列男人總共603,550人，頭生的兒子是22,273人，利未人可以上工的有8,580人。如果603,550人為8,580人按手，大約70個以色利人按1個利未人，但是因為利未人是代替以色列人頭生的，所以以色列人派22,273人為8,580人按手，也要2到3個以色列人為1個利未人按手，而祭司也要一樣將利未人奉到神面前，都是在神面前成為搖祭，好像祭物一般全然奉獻給神，在這一段經文中就提到3次將利未人奉上給神。祭司呢？亞倫和剩下的兩個兒子，也沒有孫子或其他人就不知道了，整場有17,160頭公牛犢，全場充滿小牛被宰殺的叫聲，血流成河的觸目驚心。不是《主在聖殿中》那樣的安靜，而且這樣大概知道要完成這個儀式要花不少時間，場面也很驚人，而且以色列人和利未人不是坐在冷氣房吹冷氣參加頒獎典禮，是在曠野裡，這樣的預備，代表重視神所指示的，是照著耶和華曉諭摩西的，然後「摩西、亞倫，並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指著利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他們這樣行。」（8:20）整個以色列群體為利未人的事奉所付上的時間和財物代價是難以想像的。而這些都是為了讓利未人可以事奉神，讓會幕的事奉得以成行。
但這會幕的事奉目的是什麼？是為了神在這會幕與人相會。這些人是向神事奉，這些利未人是被當成活的祭物是向神獻上，獻上後分別為聖完全屬於神，這些人不再是屬於自己。我們覺得我們用怎樣的心態、花多少心力在預備我們自己的事奉呢？或者該說預備「不再是屬於自己」的事奉？求神憐憫我，從我信主之時，我在學校團契就是幫忙搬電子琴和投影機到教室，預備學校團契聚會的場地，我一直覺得我只要靠勞力，不想靠頭腦、不想站在別人面前，我也覺得自己可以很認真地服事神，我心裡抗拒一切需要籌畫、要在別人面前講話的事奉。因為這是我的弱點、是我不想讓人看見的部分。其實我只要跑腿搬東西，我想也沒有人會說我是懶惰不服事神的基督徒，反而用腦、站在人前的事奉還會被批評。但我們所事奉的不是要讓人誇自己，也不是只是在乎別人的批評，我想這樣大多數的人不會想出來服事。但是回過頭來想到事奉的預備，是這個人、是器皿本身，神說利未人是祂所揀選的，但是他們需要被潔淨，保羅說：「所以人若自潔，脫離卑賤的事，就必作用途尊貴的器皿，被分別為聖，對主人有用，預備好行個樣的善事。」（提摩太後書2:21）事奉的預備是什麼呢？是自己謙卑，分別自己為聖，讓主來使用，承認神在我們身上的整個所有權，在這個強化自我能力比獻上自己更重要的後現代，這並不是受人歡迎的概念。多數人想要自我實現、自我探索、自我發現潛能，關於犧牲自己，那是難上加難！而事奉前就是犧牲自己、獻上自己成為活祭，這祭物是被潔淨過的，就像利未人，當他們照著神的吩咐行，而不是照自己的意思去行，承接事奉之後，在以色列的群體中，當他們看見利未人，就想到5:16-18神的救贖，基督徒的事奉不也是讓人想到耶穌基督的救贖嗎？而不只是：這是一群喜樂善良的人。如果是這樣，我們會怎樣按著神的吩咐來預備神所託付的事奉呢？
利未人除了要在會幕要換地點紮營的時候，搬運所有會幕的器材。在這段經文中出現1次「辦耶和華的事」（8:11）、2次「辦會幕的事」（8:15, 22）、1次「在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間」。他們是神賞賜給亞倫和他的兒子，也就是祭司家族，除了舉行獻祭、聖所和至聖所的服事外，他們要協助祭司繁忙的事奉，他們是祭司支持的夥伴。教會的傳道人要為教會的許多參與事奉的幫助者在教會中服事人感謝神，每個教會也都需要有人藉著祈禱、身教、愛心的事奉，加強教會的合一。不是想著誰是主責誰是副手，而是想著我們都是神的僕人而彼此順服。而這一段的最後，又提到利未人的事奉年齡，他們是25到30歲的實習訓練，30歲再開始正式的事奉，並且到50歲退伍。沒錯！第25節提到停工退任，用的就是「退伍」這個意思。代表耶和華軍隊這個團體概念。在這個團體裡每個人都有責任，從利未人「在會幕裡辦以色列人的事」來看，會幕代表的是神自己，利未人的事奉不只是事奉神，也是服事人。在教會裡，如果我們宣稱自己是事奉神，那麼我們也必須有服事人的事實，絕對不是我只要事奉神而沒有服事人，那是不可能的！而我們事奉的禾場有家庭、教會、職場、人際關係，不是只有在教會裡，求神幫助教導我們如何在事奉神裡面服事人。
雖然內容是在講祭司的事奉和潔淨利未人。但是讓我們來思想：祭司和利未人在當時被神揀選、指派在會幕中事奉，如今我們該怎樣在神的教會中事奉神？有時候我們在教會思想事奉缺人的問題，是否會想到原因是「歸於神」的問題，對教會沒有歸屬感，或者我們與人的實際關係疏離。如果我們想要與人有關係，其實是要刻意去經營，但是在教會，更需要刻意去經營與神的關係。我想如果張傳道與神的關係疏離，我們自己都很難相信這樣的人是「歸於神」的。而這種關係是建立在：每一位基督徒都憑著神的應許確認自己是蒙神揀選、是屬於神的人，不再是屬於自己的人。如果是這樣，我們每個人的時間都是屬於神的，我們要怎樣安排我們在家庭、教會、職場、人際關係的事奉呢，甚至是那看不見的事奉──在神面前的禱告？事奉是服事神也是服事人。但人與人之間的相處往往會帶來最真實的感受，有時伴隨著被人傷害的副作用，尤其是跟我們關係最親近的人。讓我們糾結於是否該繼續在此時此地事奉，很難對教會有歸屬感。但我們需要在真理裡去面對自己的感受，如果連我們的感受都是歸於神，不再交給自己作主，而是讓聖靈來作主，不是要否認自己難過、悲傷、受挫的感受，是把它交給神，要怎樣交給神？持續不斷地交託，不斷地在神的恩典裡被潔淨，利未人在這被潔淨的禮儀過程中被分別歸於神，我們也要有這種特別的關係，因為透過耶穌基督的救恩，基督徒本來就有神兒女的特別關係與特權，我們要從這樣的關係出發，回到神的百姓當中，去服事他們，來彼此服事。