2023/06/05 民數記第2章
以色列各支派安營圖
以色列行軍位置
（妾室之子） （拉結之子）
第1章屬點人數是從頭生子呂便開始，第2章也同樣紀錄各支派的人數，但還記載了拔營行軍時各營的總人數：第一隊猶大營（2:9，186,400人）、第二隊呂便營（2:16，151,450人）、第三隊以法蓮營（2:24，108,100）、第四隊但營（2:31，157,600人），又記載著安營的各支派位置。12各支派先祖的長幼順序是：呂便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟（瑪拿西、以法蓮）、便雅憫。他們各是大老婆利亞的兒子：呂便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫，小老婆拉結：約瑟┌便雅憫，辟拉（拉結的侍女）：但、拿弗他利 悉帕（利亞的侍女）：迦得、亞設。這4個營當中猶大安營在東邊（古代近東以東方日出方向為首要方向），也是行軍的第一隊，但他不是雅各長子，而是第4子，不管是在雅各臨終遺言時已預言他的領頭地位，在安營與行軍的安排，都顯出神揀選的恩典。而第三隊領袖以法蓮則是其父約瑟在雅各的臨終遺言時得了長子應繼承的雙倍祝福，並且被其祖父立其在其兄瑪拿西之上。但是第5子，卻越過了西緬成為第四隊的領袖，因為西緬和利未為其妹妹底拿報仇，在雅各臨終遺言時被其父咒詛，也許是這個原因使第5子成為該營領袖。
第2節說各人要各歸自己的纛下，根據猶太傳統記載，各營旗幟上的圖案分別是：猶大營是獅子，呂便營是男子，以法蓮營是公牛，但營是雄鷹，像神面前的四活物四個臉面的形像（以西結書1:10; 啟示錄4:7） 。而對著會幕，也表示隔開一定距離，拉比推測這個距離是兩千肘（914公尺），是安息日可以走的距離，也是過約旦河時約櫃在以色列人前面的距離（約書亞記3:4）。如果真是如此，他們與會幕有所分別，914公尺是不短的距離，好家在是在曠野，所以不會有其東西遮蔽視線而看不到會幕，但也提醒他們自己要認識神的聖潔。
這些安營與行軍的指示在第2章同樣也曉諭給亞倫，因為會幕在其中的重要角色。但事奉的人環繞在會幕周圍，顯示出他們的生活必需以神為中心。在古代重視方位所代表的尊卑，那麼神曉諭摩西和亞倫（摩西仍在首位）安排這12個小營（4個大營），又為4個大營設立領袖，在這個預估以色列約有200-300萬人的耶和華軍隊，最需要的是什麼？如果我們自己當過領袖，要知道讓人從帶領與順服不是一件易事，神並沒有用命令的神蹟，讓以色列人像機器人一樣聽祂的調度。而是透過摩西與亞倫這兩位領袖領受神的命令，要以色列人如此行，這顯出這龐大的群眾需要順服神與兩位神所設立的領袖的帶領，所以，第34節「以色列就這樣行...，第33和34節都重複「是照耶和華吩咐給摩西的」（給以色列全會眾的）。
以色列人在曠野的生活安營是以會幕為中心，並且順服神的命令各有其位置。而我們的生活是否以主所支的帳幕為中心（希伯來書8:2）？我們有多少時間想起神（和祂的言語作為）？我們生活環繞主嗎？但主給我們的應許比這更美！是住在基督裡（在聖靈裡），通過幔子（耶穌的身體）進入至聖所。當我們說我們渴望環繞主、經歷神的引導時，我們是否是願意順服神？讓祂成為我們的中心？讓我們根據祂的應許住在基督裡，讓我們的心意都順服基督。如果沒有如此，只有「主啊！我們無論求祢什麼，願祢給我們做。」（馬可福音10:35），我們得思考「我們求的是什麼？」（馬可福音10:38），求神幫助我們在祂面前以祂為中心來事奉祂。