2023/06/04 民數記第1章

 第1節：「以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西說」。在這一眷書一開始時指出以色列民出埃及後過了一年又半個月，神再西乃的曠野在會幕中對摩西說話，而摩西只是傳達者。在神帶領以色列出埃及之後，還要建立祂的百姓，建立耶和華的軍隊（出埃及記12:41），因為在曠野並非沒有敵人，但是神要帶領他們、保護他們、建立他們。神對人說話不只是書上寫的記載，這是一件特別的事。我們基督徒有聖經，也許不把它當神的話在讀，或者只是把它當作書在讀，所以「神對人說話」好像只是記載，卻不是我們親嚐的恩典。祂可以沉默，反正已經把人從埃及救出來了，何必麻煩去照顧這群會背叛又難搞的人。這句話好像對我們基督徒也是如此。

神要求數點人數「按著色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。每支派中必有一人作本支派的族長，幫助你們。」神叫摩西去數人，也讓摩西作領袖，但這裡的數點人數是按著軍隊？神的認知是你們現在是耶和華的軍隊！「能出去打仗」是神賜給他們爭戰的能力，不然這群菜刀王子要怎麼打仗（沒有鐵器，不知道他們的武器為何。能煮飯應該有菜刀吧）？然後是神曉諭，也就是神設立每支派的族長，幫助摩西管理嗎？神是說：「幫助你們。」神在教會設立領袖，領袖有神託付的責任，但這裡是說「幫助你們（以色列人）。」我們基督徒承擔事奉時，是幫助領袖：牧者、傳道、小組長，還是幫助你們（我們每一個教會成員）。

接著看到這些族長的名稱十分特別：

黃嘉樑，《民數記析讀──在曠野中與上帝同行》（香港：基道，2008），28。

這裡提到12個族長的個名字，有8個帶著有關神（El）的名字：以利蓿、示路蔑、拿坦業、以利押、以利沙瑪、迦瑪列、帕結、以利雅薩。名字代表父母親的期待，而這些都是出埃及第一代的人，名字中的「神」是埃及偶像？還是耶和華神？根據出埃及3:16神的自介，這樣如果以色列民能聽懂，可見耶和華神的信仰還在這民族當中。看到數點的結果，這麼龐大的人數，可見以色列人有按神所曉諭摩西的去行。這人數也看到神信實的應許，讓亞伯拉罕的後裔成為大足。

接下來是非利未支派所屬點的結果：

1.呂便 46,500人

2.西緬 59,300人

3.迦得 45,650人

4.猶大 74,600人

5.以薩迦 54,400人

6.西布倫 57,400人

7.以法蓮 40,500人

8.瑪拿西 32,200人

9.便雅憫 35,400人

10.但 62,700人

11.亞設  41,500人

12.拿弗他利 53,400人

共計603,550人。

接著記載利未支派不被數點的原因：1.神的吩咐2.他們特管帳幕和其器具3.防止其他支派不合律法地靠近帳幕，進前來的要被治死！（獻祭要靠近會幕），所以他們是安營在會幕的四周，要謹守法櫃的帳幕，他們利未人營帳之外才是12支派的營區，免得神的忿怒臨到以色列人。許多基督徒總是把神當神樂意赦免的好人，神樂意赦免，但有些人正如保羅說的：以為可以作惡以成善。保羅說這種人被定罪是該當的。（羅罵書3:8）以些基督徒只在乎神到底可以給他什麼？彷彿神欠他的債，卻不認識神的聖潔，或者說「神的聖潔」對祂沒有意義。神有赦免的恩典，但不是人任意犯罪的擋箭牌（我就是軟弱，神會憐憫我！或者打119即可【約翰壹書1:9】）。但保羅說：「神的恩慈是領我們悔改！」（羅馬書2:4）神子民違反神的聖潔，會遭致神忿怒的行動，不管是教會或個人。最後一節「以色列人就這樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，他們就照樣行了。」這類的句子在民數記中重複出現，在曠野，神子民最需要就是神同在和遵守耶和華而行。

在以色列剛出埃及不久，神就藉著建立會幕與頒布律法，讓以色列百姓知道他們身為神的百姓，就要過以神為中心的敬拜生活，並且遵守與神立約的誡命。當他們要進入應許地之前，神為他們建立軍隊，是要幫助他們（以色列群體），但他們需要神的同在才能面對挑戰，他們必須認識神的聖潔，免得神的忿怒臨到、神的同在離開。神揀選族長（1:16）、利未人是要幫助他們。神設立的職分與事奉是要幫助我們，在這些職分上的人要謹慎，而且每一個人都是耶和華軍隊的一員，沒有銀銀美黛子，只有敬拜神的生活事奉。