2023/05/31 馬可福音14:32-52

客西馬尼的名字是「榨油之地」，是用很重的橄欖壓榨石或石磨壓碎橄欖成渣，將油壓擠出來。意謂著耶穌禱告的心情與遭遇。這裡一開始耶穌的要求是門徒等著，然後等耶穌，因為耶穌要進去獨自禱告。再帶著彼得、雅各、約翰3人前去，就驚恐起來，極其難過。「驚恐」表示極為不安或機動，而且只有《馬可福音》使用這個詞，「極其憂傷」指的是焦慮或非常難過。就對這3個門徒說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒。」耶穌一向是責備門徒沒有信心，這個時候耶穌怎麼了？但是這裡沒有記載這3位耶穌推心置腹的門徒有什麼反應，之前耶穌預言自己將受難，彼得打包票不會不認耶穌。但這時他們是否理解耶穌？然後順服去等候、儆醒。然後說耶穌稍往前走，俯伏在地（可見3位門徒看見了，才會有這一段記載），這也是福音書中唯一記載耶穌「俯伏」的時刻。

耶穌禱告的時候，第37節耶穌回到3位門徒那裡看見他們睡著了，可是最關鍵的兩句話他們倒是聽到了。先聽到耶穌說「倘若可行，便叫那時候過去。」耶穌知道十字架為歷世歷代所有人承擔神的審判是何等可怕與難擔！所以說倘若可以有其他的方式，是否可以繞開它。接著說：「阿爸！父啊！在祢凡事都能；求祢將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從祢的意思。」對基督徒而言，稱呼神為天父沒什麼好奇怪，但耶穌那時，把神稱為父，是將自己和神當作平等。（約翰福音5:18）耶穌以承認父神的主權和大能開始，來作為祂禱告的開始。祂禱告希望杯能撤去，這杯是神對世人的憤怒與審判將傾倒在耶穌身上（我們人極少能知道神對1人憤怒的威嚴與審判是何等可怕，更何況是對這麼對這麼多人【世人】），就人性上耶穌自知這樣的杯無人能承受，更何況是對一個無辜之人。並且我們很少體驗那最深的情感連結，也無法體會十架上的暫時分離（馬太福音27:46; 馬可福音15:34）。但是耶穌表達願意順服──「然而，不要從我的意思，只要從祢的意思。」耶穌禱告求父神幫助祂順服天父的旨意。這是為門徒的訓練作最美的示範。

耶穌肯定不是禱告一兩句，或是30秒就結束。不然那3個人也太好睡了。結果，耶穌回到3位門徒那邊，他們竟然不是「等候，儆醒。」而是睡覺，他們難道不知道老師等一下就要被抓了嗎？（應該是還沒有sense到）所以耶穌馬上對著那個信誓旦旦不會不認主的彼得說：「你睡覺嗎？不能儆醒片時嗎？」呃......好晚了好累耶。這次耶穌說要儆醒禱告，免得入了迷惑。但耶穌不是不知道他們累（我想此時耶穌身體也累，心裡更累！），所以說他們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。所以這樣一連三次，也一連三次跟他們說一樣的話，但是門徒「因為門徒的眼睛甚是困倦」，為什麼呢？他們是否聽從耶穌去儆醒禱告？還是禱告令人眼睛困倦？然後他們對耶穌的責問無言以對。第3次回來耶穌叫醒他們，叫他們看耶穌即將被出賣被捕的場景。可是正常應該是：「我們快閃吧！那賣我的猶大要來了。」耶穌沒有閃避，也沒有指出賣主猶大的名字，祂只強調那是個罪人。

結果，賣主的猶大來了。很諷刺的是他是12位門徒中的一個，是耶穌的核心同工，看過最多神蹟，也聽過最多耶穌講道，更親身近距離認識耶穌，但是仍然背叛耶穌。這位門徒帶著黑社會和祭司長、文士來，竟然是宗教領袖帶頭！然後猶大以親嘴為暗號出賣耶穌，這本來是一個表明愛和尊重的行動，卻被用來當作出賣耶穌的記號，這是何等的偽善！這裡再次強調猶大是「賣耶穌的」（14:18, 41-42, 44）然後耶穌就被捉拿了。有人拔出刀來挺耶穌（只有《約翰福音》指出是彼得），耶穌也對捉拿他的那一群人斥喝，顯然人家不理祂。但耶穌說：「為要應驗經上的話。」耶穌自願被捉拿，而不是逃跑，為要應驗經上的話，順服父神的旨意。而結局是門徒的信誓旦旦（14:31），只剩下孤獨面對的耶穌。

這一段經文要強調的是在救恩歷史的關鍵時刻，耶穌完全的孤立與獨自承受，尤其是這一段記載中，門徒因肉體困乏而沉睡（世人的軟弱），導致被耶穌3次提醒要儆醒禱告。一直到最後耶穌被捕，獨自著面對天父的旨意，這過程中看到耶穌人性的一面，卻也看到祂最美的示範──承認軟弱與祂所看重的，祂看重與天父的關係和旨意，對門徒的示弱，又讓門徒記得祂禱告的重點片段。完全示範「儆醒禱告」的結果──不入迷惑，順服神的旨意，即使那不是人想要的結果。並且看到祂迎向父神的旨意。如果審視我們自己的禱告，我們會因為看見神的旨意，而真的希望願祢的旨意行在地上，如同行在天上嗎？還是願我的渴望請祢照我自己的信心給我實現？求神賜給我們耶穌這樣的心志，完全降服於神的旨意和計畫，使我們有能力為主受苦，甚至完全孤立地去面對反對與逼迫。