2023/05/20 馬可福音8:22-38

耶穌來到伯賽大，這一次醫治一個瞎子，帶他來的人希望耶穌摸他來醫治瞎子。結果耶穌自己把瞎子領到村外，這次又用口水，然後兩段式的醫治，然後打發他回家。這件事與7:31-37節的事件一樣，應驗了以賽亞書35:5-6對彌賽亞的期待。但為什麼要兩階段醫治，一方面我們本就不應該限制耶穌醫治人的方式，二方面，在上下文中，可能也指向門徒靈性上的眼瞎，但也經過一段時間而逐漸得以慢慢恢復。8:17-21門徒屬靈的眼瞎到8:27-30的認信提供一個橋樑。

在8:29前，除了污鬼以外，沒有人直接認耶穌是基督。這次到了該撒利亞腓立比，這個大希律建廟來尊榮羅馬皇帝的地方，大希律的兒子腓立重建這個城市，把它改名為「該撒利亞腓立比」，來尊榮羅馬皇帝該撒和他自己。但是耶穌是到這個城市的村莊去，在路上問門徒聽到人家說耶穌是誰？門徒的回答跟6:14-15的傳言是一模一樣，耶穌再問：「那你們認為我是誰？」然後彼得認信說：「你是基督。」但是彼得認信之後，顯然耶穌接受並肯定他所說的，可是耶穌卻「斥責」他們不要告訴人。然後告訴門徒他們：耶穌即將必須受苦、遇害被殺，然後第3天復活。結果彼得把耶穌帶到一邊去責備祂，彼得強烈地攔阻耶穌去遵從神的旨意。

   耶穌轉過來是看著門徒，顯然下面的話也是提醒他們，然後對彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。因為彼得責備老師，他的責備是與撒但站同一陣線的，所以遭遇耶穌的斥責。其實基督徒也當思想我們體貼誰的意思呢？即使我已成為傳道人，我仍然有私慾享有錢的話去大陸找朋友，不想花錢去泰國服事。雖然神幫助了我作正確的抉擇，但心中那種小聲音還是繼續存在。我們也都需要在聖靈的光照與引導之下，去順服神作合神心意的選擇，而非像撒但成為神旨意的抵擋者。

也許我們以為耶穌想要的只是如此。但耶穌要的跟從祂作祂的門徒，要捨己，把生活的重心從關心自己，轉向委身自己去遵行神的旨意。繼續不斷地對自己的私慾說「不」，對神的旨意說「是」。背起自己的十字架來跟從耶穌，這是進一步澄清捨己的意義，如果照耶穌之後的遭遇來看，這是為神受羞辱、向自己死的生命，甚至跟隨耶穌至死，我們效法祂所行的，而不做我們自己所夢想的。因為要救自己生命的是拒絕「捨己」的道路，把自己放在生命的中心，而拒絕耶穌的主權。這樣的結果會在最後審中墮入永恆的死亡；但是為主和福音捨己的，結果在最後審判時，會確信得到永遠的救恩。耶穌提出如果人賺得全世界的的財富和權利，是虛空的、徒勞的。因為沒有什麼比永恆的生命價值更高。而這個世界是淫亂罪惡的世代，耶穌說把我和我的道當作可恥的，將來祂再臨時要面對主耶穌的拒絕，並且以之為恥。我們如果高舉其他的知識過於神和聖經，或輕忽聖經的話語，我們將要面對怎樣的審判呢？求神幫助我們愛慕祂自己和祂的話語，免得我們隨世界的潮流而失去的寶貴救恩的實際。