2023/05/14 馬可福音6:14-34

耶穌加上12使徒的工作量，的確可以使耶穌的「名聲」傳播的更快，可是是否讓人更認識耶穌了呢？第15節指出因著名聲知道耶穌的人對耶穌的認識是錯誤的！古時先知預言會有像以利亞那樣的先知來到，但是到了馬可福音第9章，根據耶穌的說法，這位以利亞職事的先知是施浸約翰，耶穌不是那位以利亞。有人說：「是先知，正像先知中的一位。」但耶穌不是，其實耶穌是摩西所預言的那一位要來的先知（申命記18:15）。接下來記載的是希律．安提帕，是大希律的兒子之一，他娶了他兄弟腓力的妻子希羅底，但是他的兄弟腓力還活著，不適用娶寡嫂為妻的舊約律法，顯然是搶過來的，看起來也是希羅底志願的（6:19），這是亂倫！施浸約翰曾指責這樣的事，而希律．安提帕是一個有特別個性的人，他大可恃權凌人處理掉施浸約翰，但第20節卻指出他對施浸約翰的敬重，但是這沒有用！情慾終究凌駕了理智，他和希羅底的不倫之慾凌駕在神的律法之上，他不公地把施浸約翰下在監獄裡。

而有一天，在希律的生日宴會上，他宴請了大臣、千夫長，並加利利作首領的。表明他的奢華與愛面子。諷刺的是生日宴上的舞者竟是他兄弟腓力與希羅底所生之女，然後希律王就輕輕忽忽地承諾。這女兒也是一個媽寶，不知道要求什麼就去問媽，結果希羅底要她去跟繼父求施浸約翰的頭放在盤子裡，她對施浸約翰的恨意竟然到在她丈夫的生日宴上提這種流人血的要求！也不顧慮希律王的面子。第26節指出希律是因為同席的人不想空口白話，結果就派人窄了約翰的頭送給希羅底的女兒，讓她去送給希羅底。第29節記載約翰的門徒把老師的無頭屍身拿去安葬了。成為神的僕人、耶穌的前鋒好嗎？施浸約翰不得善終呀。這預示了耶穌的結局也會是如此！

再回到第14、16節，令人詫異的是：施浸約翰在世沒有行過一件神蹟，希律王也只是聽過施浸約翰的講論，為什麼會認為耶穌是施浸約翰從死裡復活呢？前面還記載拿撒勒的鄉親父老把耶穌肉身的家庭背景講得清清楚楚，耶穌從小就在這個城鎮長大，不是施浸約翰死了之後才冒出來的。但馬可記載希律對施浸約翰的說明兩次提到「復活」，而真正將來會死而復活的那位要來的先知是耶穌基督。這擁有許多富貴榮華和資源的希律王是不需要像販夫走卒那樣靠聽說的來認識耶穌，但這就是他的態度（蠢），從他對施浸約翰的認識與處置，也可以看出他對神的態度（雖然他的血統其實以東人。他的祖先在許爾堪一世（Hyrcanus I）在位期間，所有以東人都被迫歸化猶太教（Judaism）），重點也是他對耶穌身分的誤解。

一連串耶穌親人的誤解，看熱鬧卻無法經歷神的群眾的誤解，就算會聯想到宗教的人也誤解，希律．安提帕的誤解。不管你在什麼樣的階層與位份，靠聽說、靠觀看，不憑信心，是無法真正對耶穌的真實身分有認識，即使是跟隨在耶穌身側的門徒至此都還未理解，難怪耶穌挑戰他們，認為他們沒有信心。到了第30節，耶穌的門徒應該是成果豐碩，他們回去跟老師報告，但耶穌竟然沒有鼓勵他們，沒有說你們好棒棒！而是帶他們暗暗地往曠野去歇一歇，因為他們的事奉忙碌到無法休息吃飯。在3:20是記載耶穌忙到沒飯吃，而這裡是耶穌關顧門徒的需要帶他們去曠野歇一歇，還刻意坐船躲避人群，可惜人自己的需要讓這些人就算用走的，也要趕去攔截耶穌，比耶穌和門徒先趕到？如果是偵探片，感覺耶穌的門徒有人放消息吧！但耶穌不以為意，因為耶穌的身分正透過祂的服事顯明出來，祂憐憫眾人，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們。我以為耶穌是要憐憫他們，使他們的生理的病、心理的病、被鬼附的通通都使他們痊癒，結果是先對他們講道。

這一連串串連了世人對耶穌的誤解，耶穌也沒有開記者會澄清，但是有需要的人還是一窩蜂地來找耶穌，這群人不顧耶穌和門徒的需要，到處堵人。而耶穌沒有澄清，那祂做了什麼？門徒沒有看老師沒吃飯而有行動，但耶穌卻為他們行動，世人誤解耶穌，但是耶穌清楚自己的身分與使命是神透過先知所預言的那位牧人。這些羊群看到自以為的需要來堵耶穌，這些需要不重要嗎？別傻了，如果我們生病、被鬼附，誰不希望得醫治釋放？但人真正的問題是在哪裡？如果耶穌來是要使人與神和好（關係），一段失衡破碎的關係真的是靠滿足需要來恢復嗎？在信仰上滿足需要、投其所好真能讓人認識耶穌嗎？沒有承擔和委身的關係能讓彼此更深認識嗎？耶穌先做了什麼？在這些人還迷茫之際，耶穌繼續以身作則成榜樣，並且用神的話餵養沒有牧人的羊群。這就是祂，不是被世人定義的祂，是走在神旨意的祂。