2023/05/13 馬可福音6:1-13

這一段經文很特別，耶穌在自己的預定行程中，又出師不利（之前有他的家人以為耶穌瘋了），而且還是發生在自己的家鄉。第1節記載門徒是跟從耶穌這位老師的，到了安息日，他們也跟著進會堂去見習耶穌的講道。耶穌的講道似乎獲得好評，眾人驚訝耶穌講解舊約的智慧從哪裡來？而第2節又記載人說：「祂手所做是神蹟是從哪來的呢？」英文Net Bible “ And what is this wisdom that has been given to him? What are these miracles that are done through his hands?” 他們承認這些優秀的教導和奇蹟，但他們認為耶穌只是個媒介，不是耶穌自己有能力，至於這些是否從神而來？從第3節看到他們是以人的出身/觀點來看耶穌，於是他們因耶穌跌倒，意思是他們不肯相信耶穌！耶穌自己也解讀祂是不被鄉親父老「尊敬」的。拿撒勒人讓耶穌碰了釘子，神蹟的確因為人的信心，似乎使耶穌的服事受阻（我們也讀過有些經文記載是耶穌的主動醫治，並不是患者有信心），但其實是不信的人無法信得著主耶穌的恩惠。第5節提到的那些得醫治的少數人不是要證明耶穌的無能，而是更顯出人的不信所以得不著。耶穌沒有因不信的人停止神國的事奉，而是繼續前往下一站服事，這真是我們許多人的榜樣。

到了第7節，在出師不利之後，耶穌仍差遣門徒兩個兩個出去。雖然在拿撒勒沒什麼果效，但是在其他地方耶穌的事奉是大有果效的，門徒還跟著老師，又被耶穌差遣。這裡講到是耶穌賜權柄給門徒，不是門徒自己有權柄，讓他們有權柄制服污鬼。可是老師都在拿撒勒慘遭滑鐵盧了，那我們......？耶穌又囑咐他們第8到11節的叮嚀。裡面提到門徒的裝備有：拐杖、穿鞋。非裝備有：不帶食物、不帶口袋、不帶錢、不穿兩件褂子。當然這不是要現在的宣教士或傳福音的人依樣畫葫蘆來效法。不過第10節很特別的是：耶穌不是說無論到了何處要去有錢人的家，去有名望的人那裡住宿。門徒們是要仰賴神藉著接待者的供應，但不是騎驢找馬的心態，不一是邊先為了五斗米，一邊在找更好的待遇。就像現今有些服事者想著哪個教會的待遇好？哪個宗派的退休制度比較優渥、休假制度比較友善。所以，如果有人提供門徒住宿與接待，就接受，而且要住在那裡直到離開，即使有別人提供更好的食宿，也不可搬動。第11節，根據猶太人的習俗，如果有人從外地回巴勒斯坦，入境時要跺下腳上的塵土，用這種象徵性行為，表示與外邦的污穢不潔淨無關，拒絕因為與外邦人接觸所沾染的不潔淨。門徒是耶穌的使者，他們拒絕使者/門徒，就是拒絕耶穌，因此耶穌也拒絕他們。第12節，門徒追隨耶穌的榜樣與順服耶穌的吩咐，去傳道，叫人悔改。我們接受耶穌的託付去傳福音，我們是要人來耶穌面前得什麼呢？最後，我們看到門徒的事奉相當成功。可是老師在拿撒勒的業績好像有點落漆？是什麼彰顯耶穌的身份？顯然不是業績，也不是用人的觀點來看祂。我們深思自己是怎樣來看待耶穌的呢？又是什麼彰顯耶穌的門徒（我們也是耶穌的門徒）是被差遣的呢？他們順服主的話與行動，並且傳揚使人悔改的福音。

這段經文孫寶玲牧師提出了3個反思：

1.如果今天的教會和傳道牧者凝視基督和他的門徒，教會的光景是否會不一樣？

2.如果教會講求業績，拿什麼理由批評教牧人員「另謀高就」？

3.如果教牧人員一心想向上爬，他憑什麼要求「權柄」？又為什麼要求會友「事奉」？