2023/05/10 馬可福音5:1-20

這段經文記載耶穌為格拉森被鬼附的人趕鬼。馬可福音記載事蹟通常已簡短明快為主，但這件事卻花了20節的篇幅。格拉森在低加波里地區（希臘文的意思是十座城），看到這記載之後的2000頭豬，更可以知道這是屬於外邦人地盤，對猶太人是不潔淨的地方，耶穌接著面對一個從墳墓裡跑出來的人，這個墳墓也是不潔淨的地方，一個猶太拉比不顧身分地來到不潔淨的地方，為要拯救人。第2節很奇怪，如果耶穌是神，污鬼應該避之唯恐不及，可是牠們是耶穌一下船立刻來迎著耶穌。接著第2到5節描述這個人被鬼附的慘狀。這不是精神方面的問題，因為他顯出力大無窮、傷害自己的狀況。可是他遠遠看見耶穌，就跑過來俯伏跪拜耶穌，這不是人的會產生的行為，可是鬼也要俯伏在耶穌的權柄之下，因為耶穌要釋放這個被鬼附的人，是鬼無法抵抗的！還要主動來投降。還稱呼耶穌是：「至高神的兒子耶穌。」【《馬可福音》第3次提到「神的兒子」，有2次都是污鬼認出來的，而門徒們都是見證人】

第9到10節常被拿來引用為趕鬼模式，但這裡應該是耶穌要讓人知道這個人鬼附的狀況（群是羅馬軍隊中的軍團單位，約有3000-6000名士兵）。不是要學習趕鬼時要問鬼的名字，耶穌怎會要人相信鬼話連篇呢。阿飄們還不想走，還一直求耶穌。這時群鬼們的這個要求被耶穌拒絕了。然後再提出另一個要求可不可以讓牠們進豬群，因為他們不想立刻被耶穌審判而受苦。結果耶穌准了牠們，因為審判牠們的時候還沒到。耶穌的准許馬上使牠們進入豬群，注意：耶穌沒叫牠們去跳海。但這群被鬼附的2000頭豬跳海，顯然是要造成耶穌的麻煩，牠們自始至終就是敵對神的壞蛋，但耶穌不在意鬼為祂設下的圈套和麻煩。放豬的人嚇死逃到城裡和鄉下去當報馬仔，結果那群人來到發現自己損失慘重！可是他們看見那個之前力大無窮被鬼附的人好了，他們就害怕，怕的可能是覺得耶穌這個巫師不但讓2000頭豬掉進海裡，還把這個超級鬼附者的鬼趕跑了。耶穌不但沒有受到歡迎，還被要求離開。他們也不敢要求耶穌賠償，畢竟耶穌是比被鬼附的人裡面的鬼更厲害的人物！

第18節那位曾被鬼附的人懇求和耶穌在一起，可是被耶穌拒絕了。跟隨耶穌不是好事嗎？怎麼耶穌拒絕人家了？耶穌要他回去家裡、親友那裡為耶穌做見證，而內容是「主為你所做多麼大的事和祂怎樣憐憫你」，那人就順服走了，但不是就走了，那人在10座城（低加坡里）傳揚耶穌，而眾人的反應是驚訝與讚嘆，因為這個人以前是被鬼附是怎樣的恐怖，現在改變是怎樣的南轅北轍的翻轉，眾人是有目共睹的。如果只是單靠他曾經是力大無窮的壯漢，跑到墳墓生活的遊民，而且發瘋亂叫的精神障礙者，恐怕也難以解釋他的精神疾患是怎樣傳染給豬群吧？可見這個趕鬼神蹟是不容置疑的。而這個人因經歷神大能而願意跟隨主，但卻被主耶穌差派回家鄉傳福音，

我們來想：跟著耶穌旁邊和被主耶穌差派出去，哪一項更美更重要呢？還記得3:33耶穌說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」是跟在祂旁邊嗎？常常窩在他旁邊的人群有不少是宗教人士的「抓耙子」（閩南語告密者之意），耶穌說是：「凡遵行神旨意的。」我們覺得自己做什麼事最能榮耀神呢？我們可以有很虔誠的目的，但是主耶穌看得比我們清楚，基督徒希望自己所處的位置，並不是主耶穌認為對他的靈魂最好的位置，我們喜歡自己選擇，追求自己的夢想與理想，甚至不乏傳道人、基督徒名嘴、成功的基督徒人士這樣說，但是我們是否願意耐心禱告來避免自己的犯錯與倉促決定，而真正讓神作主嗎？因為這正是祂的身分──至高神的兒子，我們的主！一個真正悔改的人，是改變效忠的對象，不再自我中心，而是以神為中心。耶穌呼召門徒撇下一切跟從祂，但這裡要這個人回家，不禁也讓我們去思考：基督徒的家庭須要被關注，基督徒不是一下子被鬼附一下子頭腦清醒的變色龍，如果信徒服事世界，家就會變成他用自己的言行天天傷人的地方，我們是否會成為在外面是聖徒，在自己家裡是惡棍，在外面談信仰，在家裡卻愛世界？這個家對格拉森這個人是原生家庭的家，但對我們來說，我們還要思想我們自己屬靈的家。