2023/05/07 馬可福音4:1-25

這是第二次馬可記載耶穌在海邊船上的講論，不管到哪裡總是有一群跟著耶穌的群眾，而且還不少，所以耶穌得用這種方式講道。第2節應該翻譯成耶穌用許多比喻（複數）教導他們道理（單數）。看來撒種的比喻是作者馬可刻意挑出來的一篇講道/比喻。耶穌可以直接開始：「有一個撒種的......。」但是他的開頭是「你們聽啊！看哪！（「看哪」和合本沒有翻譯出來）......。」對猶太信仰熟悉的聽眾可能會自然的聯想到申命記6:4-5的示瑪（shema）傳統，這個「聽」不是你們聽聽看嘛！而是要注意、留心聽，這對你很重要！而「聽」和「看」這兩個命令一起發出，強調「繼續不斷地注意/留心」的重要性！接下來的撒種比喻並不難懂，因為耶穌有親自解釋了。頂多現在人會有些疑問，怎麼會有人把種子撒在田外？但是根據聖經考古，一世紀的巴勒斯坦人在可耕種的空地上，事先撒種後犁田，所以，會落在路旁、土淺石頭地上、荊棘裡、好土4種土質上是很正常的，不然耶穌馬上就要被文士糾察隊打臉了。在比喻中，種子是道，顯然這裡的撒種之人是耶穌，然後四種土質代表的是接受「道」的幾種反應（4:15-20）第9節耶穌又說：「有耳可聽的，就應當聽！」在這一段中「聽」和「看」出現了好幾次，尤其是「聽」出現了13次，耶穌要人留心：他們是一窩蜂地來聽講道，但真正能使他們有結果的，是他們聽道的態度與回應。

到了第10到12節，指出在無人的時候，只剩下跟隨耶穌的人和12門徒，他們根本不懂比喻的意思，就來問耶穌。耶穌回答：「神國的奧秘已經被賜給你們了，至於外界的人，他們所聽到的一切都是藉著比喻。」這神國的奧秘不是深奧到無法明白理解的事，而是指著過去是向人隱藏的、不為人知的真理，現在向人啟示出來。在這個撒種比喻之後記載這段，顯然耶穌認為這些在人群散去後仍跟隨的人與門徒，是用信心回應的人，是已經得到神國的奧秘才能看見耶穌是誰而跟隨。而其他的人還沒有用信心回應的人需要透過比喻。第12節耶穌引用以賽亞書6:9-10，先知以賽亞在他那時是去向心裡剛硬的以色列人傳道，當我們讀《馬可福音》至此時，那時的猶太人也是如此剛硬，而耶穌引用這一段舊約經文是來說明祂用比喻教導的目的。當時猶太宗教領袖計畫要殺耶穌，甚至他們的特務隨時在耶穌附近，而3:34-35提到耶穌真正的家人，至此，耶穌把跟隨祂的人與不信的人（心裡剛硬）的人劃分出來。這些拒絕耶穌的人，是出於神絕對主權的棄絕和審判，對於不信的人，耶穌用比喻向他們隱藏。防止他們回轉，因為他們拒絕神，神也拒絕他們。他們拒絕耶穌的信息，比喻就進一步使他們的心剛硬。耶穌使用比喻的教導，來象徵神的審判臨到祂的反對者，祂使用比喻的目的，是要把真理向那些不肯回應、拒絕接受的人隱藏起來。

不過第13節耶穌很詫異他們不明白比喻，所以為他們講解了一遍。到了第21到25節，耶穌再次講述祂用比喻的目的。強調神國的奧秘最終會向人顯明出來，就像燈一樣，是要拿出來放在燈檯上。而這隱藏的事和隱密的事指的是神國的奧秘，要被顯明出來。所以要留心聽，如果漫不經心的回應耶穌所傳的道，這比喻就會向人隱藏起來。第23節再次重複第9節，強調留心聽的重要，還要像回應示瑪（shema）一樣去順服。接著量器的比喻，是關於前面所說「要留心聽的事情」，「被量給」就像前面「被賜給」都是神主動的行為。在耶穌的時代，沒有事先包裝好一定份量的商品來賣，是用各種大小不同的標準容器來度量商品，商人可以慷慨多量一點，或想要少量一點。所以，這是說，神會願意透過耶穌所說的比喻，將神國的奧秘向門徒顯明，但前提在於聽的人的態度是什麼？對於願意領受的人，就會得到更豐富，但對於那些剛硬拒絕的人，連他所有的也要奪去，讓他更不清楚神國的奧秘。

那麼如今我們藉著什麼領受耶穌的教訓？讀聖經、聽講道、讀屬靈書籍、翻閱註釋書、看GoodTV、看YouTube講道？不管透過什麼方式，我們態度是哪一種土質呢？我們可以讓人看見我們隨伙跟著耶穌，就像那群海邊的人一樣。當無人的時候，我們是否仍然跟隨呢？耶穌說先要領受撒種之人的道，我們是否領受呢？那4種土質哪一個符合我們的現況？我們覺得耶穌的期待是哪一個呢？求神幫助我們在聖靈的光照下，省察我們對主的道的態度。有人說研究卻無亮光是膚淺？試問：當我們與人對話的時候，我們是不是常常會有弦外之音希望別人可以聽到？還是我們應該要仔細聆聽、正常地理解對方要表達的是什麼？然後去回應呢？聖經因為是翻譯，還有文化的差異，所以需要學習正確地讀經方法，所幸我們也有許多中文譯本，幫助我們來認識聖經。我們應該戮力去認識理解神的話，即使未能理解到完全的地步，憑著主所賜的信心去回應，是神所喜悅的。因為主說：「因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」